画学集成-凯发官网入口
丁晋公典金陵,陛辞之日,真宗出八幅《袁安卧雪图》一面,其所画人物、车马、林石、庐舍,靡不臻极。作从者苦寒之态,意思如生。旁题云:「臣黄居寀等定到神品上,但不书画人姓名,亦莫识其谁笔也。」上宣谕晋公曰:「卿到金陵日,可选一绝景处张此图。」晋公至金陵,乃于城之西北隅构亭,曰赏心,危耸清旷,势出尘表。遂施图于巨屏,到者莫不以此为佳观。岁月既久,缣素不无败裂,由是往往为人刲
窃。后王君玉密学出典是邦,素闻此图甚奇,下车之后,首欲纵观,乃见窃以殆尽,嗟惋久之。乃诗于壁,其警句云:「昔人已化嘹天鹤,往事难寻《卧雪图》。」
觉称画
大中祥符初,有西域僧觉称来,馆于兴国寺之传法院,其僧通四十余本经论,年始四十余岁。丁晋公延见之,嘉其敏惠。后作《圣德颂》以上,文理甚富。上问其所欲,但云:「求金襕袈裟,归置金刚坐下。」寻诏尚方造以给之。觉称自言酤兰左国人,剎帝利性,善画。尝于译堂北壁画释迦面,与此方所画绝异。昔有梵僧带过白氎上本,亦与寻常画像不同。盖西国所称,髣髴其真,今之仪相,始自晋戴逵。刻制梵像,欲人生敬,时颇有损益也。
《慈氏像》
景佑中,有画僧曾于市中见旧功德一幅,看之,乃是《慈氏菩萨像》。左边一人执手炉,裹幞头,衣中央服;右边一妇人捧花盘,顶翠凤宝冠,衣珠络泥金广袖。画僧默识其立意非俗,而画法精高,遂以半千售之,乃重加装背,持献入内阎都知。阎一见且惊曰:「执香炉者,实章圣御像也;捧花盘者,章宪明肃皇太后真容也。此功德乃高文进所画,旧是章宪合中别置小佛堂供养,每日凌晨焚香恭拜。章宪归天,不意流落一至于此。」言讫于悒,乃以束缣偿之,复增华其标轴。即日进于澄神殿,仁庙对之,瞻慕慽容,移刻
方罢。命藏之御府,以白金二百星赐答之。
《千角鹿图》
皇朝与大辽国驰礼,于今仅七十载,继好息民之美,旷古未有。庆历中,其主号兴宗以五幅缣画《千角鹿图》为献,旁题「年、月、日御画」。上命张图于太清楼下,召近臣纵观,次日又敕中闱宣命妇观之。毕,藏于天章阁。
《训鉴图》
皇佑初元,上敕待诏高克明等图画三朝盛德之事,人物纔及寸余,宫殿、山川、銮舆、仪卫咸备焉。命学士李淑等编次序赞之,凡一百事,为十卷,名《三朝训鉴图》。图成,复令传模镂版印染,颁赐大臣及近上宗室。
《五客图》
李文正尝于私第之后园育五禽以寓目,皆以客名之。后命画人写以为图,鹤曰仙客,孔雀曰南客,鹦鹉曰陇客,白鹇曰闲客,鹭鸶曰雪客,各有诗篇题于图上,好事者传写之。
退思岩
鲁肃简以孤直遇主,公家之事,知无不为。每中书
罢,归私宅,别居一小斋,图绘山水,题曰「退思岩」。独游其间,虽家人罕接焉。
张氏图画
张侍郎去华典成都时,尚存孟氏有国日屏扆图障,皆黄筌辈画。一日,清河患其暗旧损破,悉令换易,遂命画工别为新制,以其换下屏面。迨公帑所有旧图,呼牙侩高评其直以自售,一日之内,获黄筌等图十余面。后贰卿谢世,颇有奉葬者。其子师锡,善画好奇,以其所存宝藏之。师锡死,复有葬者。师锡子景伯,亦工画,有高鉴,尚存余蓄,以自宝玩。景伯死,悉以葬焉。
丁晋公
丁晋公家藏书画甚盛,南迁之日,籍其财产,有李成《山水寒林》共九十余轴,佗皆称是,后悉分掌内府矣。
鬪牛画
马正惠尝得《斗水牛》一轴,云厉归真画,甚爱之。一日,展曝于书室双扉之外,有输租庄宾适立于砌下,凝玩久之,既而窃哂。公于青琐间见之,呼问曰:「吾藏书,农夫安得观而笑之?有说则可,无说则罪之。」庄宾曰:「某非知画者,但识真牛。其斗也,尾夹于髀间,虽壮夫旅力,不可少开。此画牛尾举起,所以笑其失真。」愚谓虽画者能之妙,不及农
夫见之专也。擅艺者所宜愽究。
玉画义
张文懿性喜书画,今古图轴,襞积繁伙,铨量必当,爱护尤勤。每张画,必先施帟幕,画义以白玉为之,其画可知也。
董羽水
玉堂北壁旧有董羽画水二堵,笔力遒劲,势若摇动,其下一二尺颇有雨坏处。苏易简为学士,尤爱重之,苏适受诏知举,将入南宫,嘱于同院韩丕,使召名笔完葺之。苏既去,韩乃呼工之赤白者,杇墁其半,而用朱画栏槛以承之。苏出见之,怅恨累日,虽命水洗涤,而痕迹至今尚存。时人以苏之鉴尚,韩之纯朴两重焉。
没骨图
李少保端愿有图一面,画芍药五本,云是圣善齐国献穆大长公主房卧中物,或云太宗赐文和。其画皆无笔墨,惟用五彩布成,旁题云:「翰林待诏臣黄居寀等定到上品徐崇嗣画没骨图,以其无笔墨骨气而名之,但取其浓丽生态以定品。」后因出示两禁宾客,蔡君谟乃命笔题云:「前世所画,皆以笔墨为上,至崇嗣始用布彩逼真,故赵昌辈效之也。」愚谓崇嗣遇兴偶有此作,后来所画,未必皆废笔墨。且
考之六法,用笔为次。至如赵昌,亦非全无笔墨,但多用定本临模,笔气羸懦,惟尚傅彩之功也。
孝严殿
治平甲辰岁,于景灵宫建孝严殿,奉安仁宗神御。乃鸠集画手,画诸屏扆、墙壁,先是三圣神御殿两廊,图画创业戡定之功及朝廷所行大礼,次画讲肄文武之事、游豫宴飨之仪,至是又兼画应仁宗朝辅臣吕文靖已下至节钺凡七十二人。时张龙图焘主其事,乃奏请于逐人家取影貌传写之。鸳行序列,历历可识其面,于是观者莫不叹其盛美。
相国寺
治平乙巳岁雨患,大相国寺以汴河势高,沟渠失治,寺庭四廊,悉遭渰浸,圮塌殆尽。其墙壁皆高文进等画,惟大殿东西走马廊相对门庑,不能为害。东门之南,王道真画《给孤独长者买祗陁太子园因缘》;东门之北,李用及与李象坤合画《牢度义斗圣变相》;西门之南,王道真画《志公变》、《十二面观音像》;西门之北,高文进画《大降魔变相》,今并存之,皆奇迹也。其余四面廊壁皆重修复后,集今时名手李元济等,用内府所藏副本小样,重临仿者,然其间作用,各有新意焉。
王舍城寺
魏之临清县东北隅,有王舍城佛剎,内东边一殿极古,四壁皆吴生画禅宗故事,其书不知谁人,类褚河南。循例接劳北使及使辽者过,则县大夫自请游观,仍粉牓志使者姓名。
应天三绝
唐僖宗幸蜀之秋,有会稽山处士孙位,扈从止成都。位有道术,兼工书画,曾于成都应天寺门左壁画坐天王暨部从鬼神,笔锋狂纵,形制诡异,世莫之与比。历三十余载,未闻继其高躅。至孟蜀时,忽有{匚内加干}山处士景焕一名朴善画,焕与翰林学士欧阳烱为忘形之友。一日,联骑同游应天,适覩位所画门之左壁天王,激发高兴,遂画右壁天王以对之,二艺争锋,一时壮冠。渤海叹重其能,遂为长歌以美之。继有草书僧梦归后至,因请书于廊壁,书画歌行,一日而就,倾城士庶,看之阗噎寺中,成都人号为「应天三绝」也。辛显云:景焕所画不及孙位远甚。焕尤好画龙,有《野人闲话》五卷行于世,其间一篇,惟叙画龙之事。
《八仙真》
道士张素卿,神仙人也。曾于青城山丈人观,画五岳四渎真形,并十二溪女数壁,笔迹遒健,神彩欲活,见之者心