画学集成-凯发官网入口
居客位,此山水家之定法也。或率然偶起一峰,侵估客位,而冈岭反居主位,则是位置颠倒而僻涩矣。苟能得其情形,即此客位中亦可求才以通主山,主位中亦可求才以通客山也。盖山水无定位,亦无定形,有左山而环抱右山者,有右山而环抱左山者;有前起而后结者,有后起而前结者;有悬崖陡起,直接霄汉,而群峰反提提簇簇接踵其后者;有清溪倒峡,掩映以通泉脉者;有飞磴盘空,曲折以达幽邃者。即此中思之求之,而背逆者忽顺,窒碍者忽通,斯景像生焉,意趣出焉,其天巧神奇反出寻常之右矣。然此法为画学已成之士言之,若初基之士,只可于定法中求才。若于僻涩中求之,恐愈求而愈不通矣。
问:夫子常论画山水,必得隐显之
势,方见趣深。请详以示之。
日;吾所谓隐显者,非独为山水而言也。大凡天下之物,莫不各有隐显。显者,阳也;隐者,阴也。显者,外案也,隐者,内像也。一阴一阳之谓道也。比诸潜蛟之腾空,若只了了一蛟,全形毕露,仰之者咸见斯蛟之首也,斯蛟之尾也,斯蛟之爪牙与鳞鬣也,形尽而思穷,于蛟何趣焉是必蛟藏于云,腾骧矢矫,卷雨舒风,或露片鳞,或垂半尾,仰观者虽极目力,而莫能窥其全体,斯蛟之隐显叵测,则蛟之意趣无穷矣。比诸风雨之施行,若预为人知之,必于某日风,某日雨,信同潮汐,刻期不爽,苍生何由而仰思且为风雨,亦有何趣焉是必风雨不预为人知,虽大热金石流,土山焦,而裸者引领,耕者切望,而
一风不度,片雨无施,必待适时,不期然习习微微,穿窗解愠,不期然淋淋漓漓,而沃旱苏蒸,斯风雨之隐显也。隐显叵测,则风雨之意趣无穷矣。比诸才士之生也,天资颖敏,才思超群,若飞扬跋扈,于才何趣焉是必良贾深藏若虚,盛德容貌若愚,虽见之不足,而运用有馀,此才士之隐显也。隐显叵测,则才士之意趣无穷矣。比诸美人,丰姿绝世,趋走荒郊,虽双眸秋水,十指春葱,领如蝤蛴,舞鬟翡翠,而一览无馀,于美人何趣焉,是必绿纱迷影,湘箔拖裙,或临窗拂镜,偷窥半面,或倚栏凝思,偶露全容,如云如雾,幽香不吐,而妙处不传,斯美人之隐显也。隐显叵测,则美人之意趣无穷矣。比诸楼阁之在陆野,翠幔珠帘,危槛杰栋,瞰道临衢,历历分明,于楼阁何趣焉是必隔墙外望,森罗环合,蒙密幽邃,竹藏疏雨,柳荡轻烟,榱桷凌虚,檐牙耸汉,其间不无红袖飞觞,青蛾度曲,瞩之不见,思之有馀,斯楼阁之隐显也。隐显叵测,则楼阁之意趣无穷矣。譬诸花卉园林,丛丛簇簇,罗列几筵,枝枝不爽,朵朵分明,虽足畅观,于花何趣焉是必墙头数朵,石隙一枝,虽观之不畅,而思之有馀,斯花之隐显也。隐显叵测,则花之意趣无穷矣。譬诸人之寿天在天,若彭预知其必寿,于寿何庆焉殇预知其必天,于生何趣焉是必造物不预为人知,彭不知其寿而寿,殇不知其天而天,挺然而生,偃然而死,虽修短不齐,同归于尽,奚必彭之为庆,而殇之为悲乎斯寿天之隐显也。隐显叵测,则寿天之意趣无穷矣。譬诸人之居世,画有室家之累,妻号儿啼,悲苦其心,夜有邯郸之梦,妻封子贵,荣适其怀,是寐则优游,醒则愀愀,于生何趣焉是必明者了性达生,
通脱自喜,不以梦之为梦,反以不梦之为梦也,昼亦陶陶而夜亦陶陶,醒亦飘飘而梦亦飘飘,此昼夜之隐显也。隐显叵测,则生人之意趣无穷矣。以上细理物趣,皆不外乎隐显,而况山川其大者乎若峰峦林麓,屋宇桥梁,但其各备一体,虽纤毫不谬,如刻板然,一览意尽,于绘事何趣焉。是必上有岌岌之顶,下有不测之渊,如柳子厚所谓其嶔然相累而下者,若牛马之饮于溪,其冲然列角而上角,若熊罴之登于山,苏子瞻所谓测立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人,空中而多窍,与风水相遭,有竅坎镗鞯之声。由二子之言推之,则势环险壑,形抱幽岩,万仞干重,涌螺点翠,幽邃莫测,瞑晦无穷,其间不无紫霞丹灶,天柱虹桥,而仙灵聚焉,贤佐出焉,珠玉生焉,货财兴焉。此山水之隐显也。隐显叵测,而山水之意趣无穷矣。夫绘山水隐显之法,不出笔墨浓淡虚实。虚起实结,实起虚结。笔要雄健,不可平庸。墨要纷披,不可显明。一任重山叠翠,万壑千邱,总在峰峦环抱处,岩穴开阖处,林木交盘处,屋宇蚕丛处,路径纡迴处,溪桥映带处。应留虚白地步,不可填塞。庶使烟光明灭,云影徘徊,森林穆穆,郁郁苍苍,望之无形,揆之有理。斯绘隐显之法也。
问:唐宋画无款,元明以来始有款识,或间有题咏。恐书法不佳,有戾画格;若书法求佳,则无学画功夫。今弟子志专于画,其书法或不学,可乎
曰:余少从诲庵张先生学画。先生书画双绝。常观其
濡毫命素,笔师造化,墨法虚无,斧断刀裁,直截痛快。但画不轻发,字无妄施,淡薄自喜,闾阎罕迹。且遇物不倦,诲人有方,郑虔后一人耳。尝谓余敏手捷思,所遇辄解,一点一拂,咸希有灵测之涯岸,将为吾画道中之铮铮者。惜乎学画而不学书,则谬矣。余动容起立而言;画乃别途,何用书为方砥力于青邱之杰表,又何劳手于蚕头之细事哉先生厉声曰:是何言也豪翰雄胆,何谓细事且书画双观,驱驰并驾,各尽其美,足称画者。时都中姜、汪、陈、查诸公,书名方盛,悉与先生友惬。常携余同往观彼作字,更属奋兴继起,追踪殿后,异日之书家,舍子而谁回思先生,其惠我厚矣。但余执迷不省,计不克偕,有负斯言。弹指间已四十三年矣。逖思往愆,惶悔无极。具陈其事,以示同人,切勿蹈吾前辙。试看书而不画者有之,未有画而不书者。自应书画并进,以饰双观,方能无忝临池。日久腕力生风,自能神运入妙。时或挥毫,如飘风忽举,鸷鸟乍飞,电掣星流,惊筵骇座,亦生人之一快事耳。子其不学可乎!
问:夫子汇万象于胸怀,传千奇手毫翰,尺幅之内,瞻万里之遥,丈缣之中,写千寻之峻。弟子幸藉趋承之教,得蒙指授之下,似有幽隐难传之法。弟子未尝厥怠,敢请夫子勿隐直示之。
曰:恶是何言也!吾无隐乎尔。吾为汝指上传禅,口头付法,不过借毫翰以资灵宝耳。若夫风范气候,致妙参
神,非凡力所能,必待真师指授;真师其造化乎!吾少时学画,费纸过于学书。诲无虚负,笔无妄下,晨警夕惕,不惜全力。只止于定质,终局促沓拖,愧然未尽。迨后出使四方,洞天神府,备载寰区,如秦陇之峰峦,巍巍赫赫,金涌银溢;吴越之峰峦,鬟青髻翠,握雨期云;巴蜀之峰峦,虎牙杰立,哮壑擂空;潇湘之峰峦,翠幌画屏,双妃梳洗;滇黔之峰峦,神魁鬼魍,腾雾飞阴;咸不如桂林之峰峦,玉笋瑶防,平原屹立,可称奇丽。以上诸域,曾经恣意游观,始觉昔日窗下之陋。更哂海内诸画家,窃取豹尾之一斑,博得马胫之一毛,汹汹群起,饰巧竞长,凌夸一时,何其鄙哉!亦乌足师侍哉!吾每出使一方,必囊袭笔砚,于经过之山川,遇有人力未能、天工施巧之处,必驻舆停骖,舒毫采取。积成一帙,思之体之,再为操笔,始觉有庖丁之易。不禁赞曰:造物真我师也!微造物,吾谁与归!故范中立埋首终南,曹云溪飘游湘汉,皆师资于造物也。夫师资于人物,犹可探讨,而师资于造物处,难以授受,亦未可智取,惟在学者自觅其真师耳。吾学止于斯,言尽于斯,吾无能矣。后赠俚言十章,附载于后,尔其默会之。
痴翁末技病为师,泾渭如君判不疑,自是剑门兰弟子,辋川先绘鹿柴诗。放眼空天境始开,烟消一点一尘埃,鸿濛万古朝元意,要汝聪明会得来。机杆千家各自专,得鱼方许是真筌,惠娘不共凡娘谱,绣出鸳鸯另一传。