画学集成-凯发官网入口

  俾封植长养、灌溉采伐者识其时,制作器用、铨量才品者审其宜,模写形容、设色染墨者究其微。繇古逮今,博载事辞,积累成编,雅俗兼资,庶几备方来之传,补往昔之遗。犹恨学疏而才劣,非略于卤莽,则弊于支离,故题日竹谱详录,而恶可名史以取讥。他日好事者为此君执南董之笔,或有考于斯。大德三年乙亥端阳日,蓟丘李衍仲宾父序。

  予昔见人画竹,尝从旁窥其笔法,始若可喜,旋觉不类,辄叹息舍去不欲观之矣。如是者凡数十辈,后得淡游先生所画迥然不同,遂愿学焉。已而溯求其源,淡游本学于乃翁黄华老人,老人学文湖州。是时初闻湖州之名,二老遗墨皆未之见。后从乔仲山秘书观黄华横幅,一枝数叶,倚石苍苍,疑淡游差不逮也,甚欲取以为法而无自得之。或云黄华虽宗文,每灯下照竹枝横影写真,宜异乎常人之为者,淡游特括读父书而已,不必学也。予大以为然,又念东坡、山谷二公洎宋金两朝名士,赞美文与可笔与造化比,尤以不即快睹为恨。至元乙酉来钱唐,始见十馀本,皆无足起予者,妄谓苏黄之评几于私其交亲,后贤未免随声附和,要当以黄华、淡游定优劣耳。邂逅友人王子庆,极谈此事,子庆曰:君殆未见真迹,前辈不轻推许也。予日:近屡见之矣,大书题识,宁尽伪耶子庆日:非伪而何!予茫然白失,犹疑子庆立论之偏,漫诘之日:若尝见中州黄华老人所作乎子庆日:黄华之作,吾固未见,湖州之作,君又未之见也,何能与君决是非府史某人者藏本甚真,明借以来自定其品第可乎越宿,子庆果携过

  予,则一幅五挺,浓淡相依,枝叶间错,折旋向背,各具姿态,曲尽生意,如坐渭川、淇水问,方以前辈议论为无愧,黄华诚有取乎此而照影之语未详。自悔闻见寡陋,若子庆之博识,不可及也。属以善价致之,犹靳,用油纸临摹,持归维扬。明年四月重来,或出此见售,遂酬以二十五券,欣然慰满平生矣。自是连得三本,悉弃故习,一意师之,日累月积,颇似悟解。好事者往往徵索,流播渐广,谬相肯可。独鲜于伯几父谓以墨写竹,清矣,未若傅其本色之为清且真也,强予用墨竹法加青绿画成,虽粗可观,终非合作。将复讨论其说,而俗工咸不足问,追寻近古,得王右丞开元石刻,屡经摹勒失真。又得萧协律笋竹图,绢素糜溃,笔踪惨淡。方谋对本临仿,偶故人刘伯常过予,日:吾旧藏李颇丛竹图已久,知君酷好,辍以为赠。二图俱宣和故物,而颇尤专美,后来无出其右者。于是又得画竹法,盖自唐王右丞、萧协律、僧梦休,南唐李颇,宋黄筌父子、崔白兄弟及吴元瑜,以竹名家者才数人。右丞妙迹,世罕其传,协律虽传,昏腐莫辨,梦休疏放,流而不反,自属方外,黄氏神而不似,崔、吴似而不神,惟李颇似神兼足,法度该备,所谓悬衡众表、龟鉴将来者也。墨竹亦起于唐,而源流未审。旧说五代李氏描窗影,众始仿之。黄太史疑出于吴道子。画评云:写竹于古无传,自沙门元霭及唐希雅、董羽辈始为之倡。旧说郭崇韬夫人李氏月夜模窗影作,自后往往有放之者。广画集载孙位松石墨竹,又成都大慈寺灌顶院有张立墨竹画壁。孙、张皆晚唐人,蜀中皆有墨竹,乃知非元霭辈倡始,亦不起于李夫人也。山谷黄太史云:墨竹起于近代,不知其所师承。初吴道子作画竹加丹青已极形似,意墨竹之师近出于此。此论宜有所据依,敢取以为证云。迨至宋朝,作

  者寝盛,文湖州最后出,不异杲日升堂,爝火俱息,黄钟一振,瓦釜失声。豪雄俊伟如苏公犹终身北面,世之人苟欲游心艺圃之妙,可不知所法则乎!画竹师李,墨竹师文,刻鹄类鹜,予知愧矣。幸际熙朝,文物兴起,生辇毂之下,齿荐绅之列,薄宦驱驰,辱遍交贤士大夫讲闻稍详,且竭余力,求购数年,于墨竹始见黄华老人,又十年始见文湖州,又三年于画竹始见萧、李,得之如此其难也,彼穷居僻学,当何如耶退唯嗜好迂疏,久乃弥笃,天成其忠,行役万余里,登会稽,历吴楚,逾闽峤,东南山川林薮游涉殆尽,所至非此君者无以寓目。凡其族属支庶,形色情状,生聚荣枯,老稚优劣,穷诹熟察,曾不一致。往岁仗国威灵,远使交趾,深入竹乡,究观诡异之产。于焉辨析疑似,区别品汇,不敢尽信纸上语,焦心苦思,参订比拟,嗒忘予之与竹,自谓略见古人用意妙处,求一艺之精,信不易矣。词赋为雕篆,必非壮夫,尔雅注虫鱼,安能磊落区区绘画之末,固应献笑大方之家。以予夙性好之乐之,积疾成癖,尚恐世有与予同病者,去古浸远,未得其传,悉取李颇、文湖州两家成法,写予畴昔用力而得之者,与夫命意位置落笔避忌之类,一一详疏卷端,无所隐秘,庶几后之君子一览靡遗憾焉。

  画竹谱

  文湖州授东坡诀云:竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。自蜩腹蛇蚶至于剑拔十寻者,生而有之也。今画竹者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎故画竹必先

  得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。坡云:与可之教予如此,予不能然也。夫既心识所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。且坡公尚以为不能然者不学之过,况后之人乎人徒知画竹者不在节节而为,叶叶而累,抑不思胸中成竹从何而来,慕远贪高,逾级躐等,放弛情性,东抹西涂,便为脱去翰墨蹊径,得乎自然,故当一节一叶措意于法度之中,时习不倦,真积力久,至于无学,自信胸中真有成竹,而后可以振笔直遂以追其所见也。不然,徒执笔熟视,将何所见而追之耶苟能就规矩绳墨则自无瑕累,何患乎不至哉纵失于拘,久之犹可达于规矩绳墨之外。若遽放佚,则恐不复可入于规矩绳墨而无所成矣。故学者必自法度中来始得之。画竹之法,一位置,二描墨,三承染,四设色,五笼套,五事殚备而后成竹。粘贴帧绢,本非画事,苟不得法,虽笔精墨妙,将无所施,故并附见于此。

  粘帧先须将帧干放漫,靠墙壁顿立平稳,熟煮稠面糊,用棕刷刷上,看照绢边丝缕正当,先贴上边,再看右边丝缕正当,然后贴上,次左边亦如之。仍勿动,直待干彻,用木楔楔紧,将下一边用针线密缝箭干许一杖子,次用麻索网罗绷紧,然后上矾毕,仍再紧之。

  矾绢不可用明胶,其性太紧,绢素不能当,久则破裂。须紫色胶为妙。春秋隔宿用温水浸胶封盖,勿令尘土得入,明日再入沸汤调开。勿使见火,见火则

  胶光出于绢上矣。夏月则不须隔宿,冬月则浸二日方开。别用净磁器注水,将明净白矾研水中尝之,舌上微涩便可,太过则绢涩难落墨。仍看绢素多少,斟酌前项浸开胶矾水相对合,得如淡蜜水微温黄色为度。若夏月胶性差漫颇多,亦不妨再用稀绢滤过。用刷上绢,阴干后落墨。近年有一种油丝绢并药粉绢,先须用热皂荚水刷过,候干,依前上矾。

  一位置。须看绢幅宽窄横竖,可容几竿,根梢向背,枝叶远近,或荣或枯,及土坡水口地面高下厚薄,自意先定,然后用朽子朽下再看。得不可意,且勿著笔。再审看改朽,得可意方始落墨,庶无后悔。然画家自来位置为最难,盖凡人情好尚才品各各不同,所以虽父子至亲亦不能授受,况笔舌之间,岂能尽之。惟画意所忌,不可不知,所谓冲天撞地,偏重偏轻,对节排竿,鼓架胜眼,前枝后叶,此为十病,断不可犯。余当各从己意。

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