大方等大集月藏经-凯发官网入口

　　尔时，复有一切诸天、一切诸龙，乃至一切迦吒富单那诸来大众，于三宝中得增上信尊重敬仰及希有心，复作是言：“我等一切从今以往，护持养育世尊正法。及与比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，乃至毁犯佛禁戒者，我等亦当摄受护持。乃至为佛剃除须发、著袈裟片、不受禁戒、无所积聚，我亦于彼作导师想，护持养育供给所须皆令具足。若诸国王见有如是为佛出家受持禁戒，乃至为佛剃除须发、著袈裟片、不受禁戒、受而毁犯、无所积聚，如其事缘治其身罪鞭打之者，我等不复护持养育如是国王，舍离彼国；以舍离故，令其国土而有种种谄诈斗诤、疫病饥馑、刀兵俱起，非时风雨、亢旱毒热伤害苗稼。又若我等舍离彼国，当勤方便令其国土所有世尊声闻弟子悉向他国，使其国土空无福田。若有世尊声闻弟子，乃至但著袈裟片者，若有宰官鞭打彼等，其刹利王不遮护者，我等亦当出其国土，复作是言：‘我等今者一切相与，随所堪能，勤作种种供养世尊。’”

　　尔时，诸天及与诸龙，乃至一切迦吒富单那等，俱时发心因缘力故，即时于此四天下中，所有诸山皆悉变成七宝之山，为欲供养世尊故耳！所有树林枝叶华果，一切亦皆变成七宝。于其华果复出种种胜妙供具，及五音作乐而为供养。四天下中所有依地众药草苗，一切亦皆变成七宝而为供养。此四天下所有地界，一切变成青琉璃地而为供养。彼诸天龙乃至迦吒富单那，四天下中上尽欲界一切所有，各随力能而作供养。有雨种种宝、种种华、种种衣服、种种璎珞、种种天妙华盖幢幡而为供养，有持种种天妙幢幡、宝盖、金缕、真珠、璎珞、摩尼宝器而为供养，有以种种琴瑟箜篌、箫笛齐鼓、奁鼓雷鼓以为音乐供养世尊，有以种种歌乐音声而为供养，有雨种种音乐之器而为供养，复以种种庄严国土而为供养。诸四天下所依住者，人非人等，乃至一切大小诸虫皆悉见闻。彼等一切苦受休息皆生乐受，随有种种身触觉知得乐充足，及得希奇未曾有心，于三宝中深得敬信。

　　尔时，世尊大悲怜愍一切众生，为成熟故：“彼等一切音声语言，皆是贤圣之所加被。如是一切人非人等所有语言，及从宝中所出音声，枝叶华果、琴瑟箜篌、箫笛齐鼓、奁鼓雷鼓所出音声，一切皆是圣力所加。彼等一切皆得希奇未曾有声建立所加，所谓色色空、受受空、想想空、行行空、识识空，如是眼入眼入空、耳鼻舌身入耳鼻舌身入空、意入意入空，如是色入色入空、声香味触入声香味触入空、法入法入空，如是眼界眼界空乃至意识界意识界空。如是知身离欲净，知一切法离欲净，知一切法界离欲相，知一切法如如。如是知者，是人则为于空不动，是人堪能拔济一切众生想，于一切行令得解脱于众生想、色想、受想、行识想、眼入想乃至意识界想，是人如是堪能安置一切众生于三乘无为界。

　　“行者云何能开示简择彼等诸法？所谓修内空、外空、内外空、空空、大空、第一义空、有为空、无为空、毕竟空、无始空、散空、性空、自相空、一切法空、不可得空、无法空、有法空、无法有法空，复有法法相空、无法无法相空、自法自法相空、他法他法相空。若能如是修习简择此诸法空，彼人堪能乃至安置一切众生于三乘无为界。彼等行者以何法门得知内空乃至无法有法空？所谓还以空解脱门，能修简择内外等法。何者名为内外法？内法者，所谓眼、耳、鼻、舌、身、意。行者如实知眼眼空，非积聚不可坏不可取。何以故？此诸法性尔。乃至知意意空，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名内空，如是行者应如实知。外法者，所谓色、声、香、味、触、法。行者如实知色色空乃至法法空，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名外空，如是行者应如实知。何者名为内外空？内外法者，谓内六入、外六入。行者如实知内外入空，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名内外空，如是行者应如实知。何者名为空空？空者，一切诸法空。以彼空故空，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名空空，如是行者应如实知。何者名为大空？东方东方空乃至四维空，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名大空，如是行者应如实知。何者名为第一义空？第一义者，所谓涅槃。如是涅槃以涅槃故空，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名第一义空，如是行者应如实知。何者名为有为空？有为法名欲界、色界、无色界，欲界、色界、无色界空，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名有为空，如是行者应如实知。何者名为无为空？无生无灭不住不异，是名无为。无为以无为故空，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名无为空，如是行者应如实知。何者名为毕竟空？毕竟名诸法至竟不可得，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名毕竟空，如是行者应如实知。何者名为无始空？来去不可得，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名无始空，如是行者应如实知。何者名为散空？无所取舍，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名散空，如是行者应如实知。何者名为性空？一切有为无为法性，非声闻作、非缘觉作、非如来作，此法性空，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名性空，如是行者应如实知。何者名为自相空？恼坏是色相，能受是受相，取相是想相，造作是行相，了知是识相，如是等有为无为一切法自相自相空，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名自相空，如是行者应如实知。何者名为一切法空？一切法者，所谓色、受、想、行、识，眼乃至意，色乃至法，眼色因缘生识乃至意法因缘生识，此有为无为诸法，是名一切法。彼诸法空，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名一切法空，如是行者应如实知。何者名为不可得空？一切法不可得，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名不可得空，如是行者应如实知。何者名为无法空？一切无物不可得，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名无法空，如是行者应如实知。何者名为有法空？于和合中无物，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名有法空，如是行者应如实知。何者名为无法有法空？无物无物空，有物有物空，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名无法有法空，如是行者应如实知。何者名为法法相空？法名五阴，五阴空，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名法法相空，如是行者应如实知。何者名为无法无法相空？无法名无为法，是无为法空，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名无法无法相空，如是行者应如实知。何者名为自法自法相空？诸法自法空，是空非智作非见作，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名自法自法相空，如是行者应如实知。何者名为他法他法相空？若佛出世若不出世，法住、法相、法位、法界、如、实际，性相常住无有变异过。此诸法空，非积聚不可坏不可取。何以故？诸法性尔。是名他法他法相空，如是行者应如实知。