根本说一切有部毗奈耶颂-凯发官网入口

　　施主意平等　　或是亲族处

　　假令多日食　　斯非是愆咎

　　过三钵受食学处

　　施主非随意　　若得饭麨等

　　二三持满钵　　若过招本罪

　　大钵若取三　　二大及中一

　　两大兼一小　　二中并一大

　　二中兼一小　　满钵取持归

　　斯皆得本愆　　三小咸无过

　　亲族欢怀与　　受多无有过

　　受已应持去　　平分与苾刍

　　足食学处

　　苾刍足食竟　　不合更重食

　　不作于余法　　咽咽罪随生

　　五种珂但尼　　斯非是足限

　　正食若足已　　此亦不应餐

　　五种蒱膳尼　　米饭麦豆饭

　　麨肉及诸饼　　是正食应知

　　根茎叶花果　　名五珂但尼

　　此据嚼啮义　　五正通含啖

　　知是蒱膳尼　　有授者相近

　　已作遮止法　　从座舍威仪

　　于如是五处　　名足食苾刍

　　此中随一无　　则不名为足

　　足罢竟去休　　此说名遮足

　　若道且言者　　圣说许无愆

　　若作余食法　　非侧非背后

　　不安在怀中　　非空非置地

　　两手极净洗　　然后方受食

　　食了不离座　　是未足应知

　　执食可蹲踞　　对苾刍应告

　　我作余食法　　仁当忆念知

　　彼人当取食　　若二若三口

　　语言持取去　　随意可应餐

　　若彼虽足食　　然未离于座

　　应就彼人前　　作法皆如上

　　彼人不合食　　应告食人言

　　将去任情餐　　名第二余法

　　若得非正食　　谓是乳酪类

　　薄粥薄麨等　　并非成足食

　　若竖匙不住　　此名为薄粥

　　指钩不见迹　　谓薄麨应知

　　若作足食想　　及以生犹豫

　　食便招本罪　　便开地狱门

　　若食虽未足　　而为足食心

　　及起疑意时　　皆招恶作罪

　　劝足食学处

　　知他足食竟　　不为余食法

　　内怀于恶心　　劝食便生罪

　　知足食想疑　　殷勤劝彼足

　　欲令他犯过　　当来苦自伤

　　不应以双足　　蹈于食叶上

　　病者便非过　　无病起讥嫌

　　苾刍若无病　　连鞋不应食

　　病应抽出足　　蹋鞋上非愆

　　授食在背侧　　或远或隔障

　　及不仰手时　　斯皆不成受

　　授者立相近　　当前无障隔

　　皆须仰手受　　极可用心请

　　指食令安钵　　如其堕叶盘

　　此即名为受　　无疑应可食

　　微尘有多种　　花果饮食衣

　　有触与无触　　净与不净别

　　土尘事多种　　有净及不净

　　睹色不分明　　此则无劳受

　　尘相若分明　　不受不应食

　　食污衣须洗　　不洗便生过

　　若行盐等竟　　虽小不应起

　　及时应可坐　　准次勿相排

　　年卑居老上　　知想或生疑

　　突色讫里多　　日日恒增长

　　持食与他人　　便作希望意

　　彼人重授与　　不净不应食

　　决舍绝希望　　后从他获得

　　此名清净食　　受时无有过

　　勿语益送人　　与我如是食

　　随行得应啖　　病人非在遮

　　苾刍若食了　　可留一大抄

　　普施于众生　　不应为简别

　　若客至将行　　捡挍人并病

　　及以看病者　　随情在前食

　　因笼拏开粥　　僧众并随听

　　由斯影胜王　　施地佛听受

　　因论于食法　　及与药相应

　　净地等要门　　随事皆须识

　　饭饼及肉鱼　　豆饭并麨等

　　斯谓为时药　　养命啖恒须

　　蒱萄及芭蕉　　醋果并蘡[薁-ㄇ 囗]

　　枣等乌昙跋　　并曰非时浆

　　俗人及求寂　　熟柔当净滤

　　酪浆蔗醋浆　　斯等非时饮

　　说有七日药　　酥油蜜诸糖

　　石蜜及沙糖　　许服皆无过

　　又有尽寿药　　谓是根茎等

　　如法应守持　　无限常听服

　　根鸡舌姜等　　茎谓不死条

　　黄姜等可知　　并诸香杂水

　　七叶苦爪苗　　果谓胡椒等

　　及以三果类　　准病服皆听

　　紫矿及阿魏　　黄蜡诸树汁

　　油麻灰等五　　复有五种盐

　　庵末罗苦木　　七叶尸利沙

　　如斯树等皮　　皆名尽寿药

　　如是诸药类　　不拟将充食

　　但欲排饥渴　　希心趣涅槃

　　蒱萄及石榴　　庵婆芭蕉等

　　根谓莲藕类　　是时摄应知

　　如斯时药等　　展转更相杂

　　各从前药势　　服用者无伤

　　熊罴及龟鳖　　并江猪等脂

　　并随身治病　　非时咸可服

　　医言食生肉　　人蛇象不听

　　鱼肉若持来　　问净当随食

　　门前制底舍　　空露地水堂

　　檐下及房中　　并不应煮食

　　作净有五种　　生心等轨则

　　若为作食厨　　众僧共立净

　　住处絣绳墨　　草创立基时

　　解法营作人　　兴心应作法

　　我今于此处　　立作众净厨

　　三心念口言　　谓是生心净

　　造寺半已了　　知事对僧前

　　我今普告知　　应如是三说

　　此处我守持　　将为净食处

　　作如是告白　　名为共印持

　　若人造寺宇　　房门料乱开

　　室相不齐行　　此名牛卧净

　　若有僧住处　　苾刍久弃舍

　　后至过便无　　斯名废故净

　　若僧秉白二　　羯磨众详许

　　知法并同心　　名为作法净

　　如是五净厨　　苾刍不作法

　　停食及煮食　　悉皆成不净

　　为净二五殊　　刀火蔫鸟甲

　　堕拔截擘坏　　作法者无愆

　　火坏五咸净　　余损子皆成

　　伤皮有不成　　于中验生性

　　当于上座所　　行食者应言

　　三钵罗法哆　　是名行食法

　　上座当告言　　应平等行与

　　须正意而食　　了说愿伽他

　　正说福颂时　　苾刍不应食

　　若不闻声者　　食时无有过

　　正说伽他时　　闻时应谛听

　　颂了随情食　　更说非遮限

　　有能者应说　　众首或余人

　　演法应时机　　当随施主望

　　凡是说法人　　应须与伴助

　　由非独一己　　令法有光辉

　　为众诵经时　　夜无灯不许

　　护虫为百目　　或复作笼遮

　　所食鱼肉等　　与俗胜人同

　　他持施钵中　　应食全无罪

　　他为作肉食　　若有见闻疑

　　此则不应餐　　为愍众生故

　　得虎狼等残　　若有闻疑见

　　由彼心不舍　　此皆不合餐

　　不许无悲心　　耽味害他命

　　准法依三净　　食肉许无愆

　　蒜葱等诸药　　为病在随听

　　欲令身命存　　斯名善法器

　　病者食蒜时　　当护其臭气

　　选处应将息　　隐密可应为

　　为病服食了　　可洗身令净

　　臭气皆除灭　　方入本房中

　　若服蒜葱韭　　为令身净故

　　停七三二夜　　如次可应知

　　巡家行乞食　　料乱有多门

　　应将饭等记　　无令路差失

　　乞食秉鸣锡　　欲使施人知

　　及怖于犬牛　　不许行挝打

　　苾刍于俗舍　　若食饼果根

　　勿嚼作大声　　或时将汁饮

　　自非有要事　　不应相触食

　　食时须用心　　勿溅傍边者

　　俭时若得食　　施主欢随施

　　亦可多将去　　分张与苾刍

　　若上座受请　　食半与余人

　　为济俭年时　　活诸同梵行

　　欲令寿命久　　余人得应食

　　若在牟尼教　　一日实难逢

　　若于钵缝中　　见有余残食

　　应以物擿去　　三洗用无愆

　　食罢口应净　　用齿木土等