佛说大方广十轮经-凯发官网入口

  “善男子,譬如灌顶刹利大王,于国人民有若干种,邪归、邪见、邪解、邪出家,或于吉相专修如此,无量苦恼伤害众生。灌顶大王以先王旧法,为彼众生令专修学断除倒见,先王旧善治国之法亦使修行。灌顶刹利大王制法,令诸众生悉同一意俱共调伏,同希望、同所乐欲、同共归趣皆令和合,随顺先王旧国之法,听受诏命,皆共随伏同奉国法。尔时灌顶刹利大王,常与国人同其饮食,而共戏乐不相疑猜,心相体信共行王法,是名灌顶大王第四轮也。以如是轮,能令己国悉得增长,并制怨敌皆悉降伏,能保国土守护寿命。

  “善男子,如来世尊,见诸众生有若干种邪归、邪见,希乐邪业,观诸众生,以是因缘,已于过去诸佛如来在大众前,数数开示佛法因果,说六波罗蜜修行正道,说佛法僧三宝圣种,数数显现一切业报,示教利喜而将导之,令诸邪见悉得解脱,及与四众亦皆解脱,具修善行柔和调顺,游戏四念处,于诸解脱知见正道,悉得快乐令法久住,使三宝种终不断绝,乃至四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分,一切禅定解脱知见,悉得自在游戏无碍。如是,善男子,是名如来第四轮也。如来成就如是轮故,令诸众生一切归依,皆修善业同其知见,安隐快乐悉令住于无畏之地,高胜大仙所证之处,转佛法轮,一切沙门、婆罗门、诸梵、魔、天所不能转,摧伏天魔一切外道,于四众中能师子吼。

  “善男子,譬如灌顶大王,能令己国及他人民,若自妻色心无厌足,于他产业并诸妻色皆生贪著,守护城郭禁诸杂物,国土村邑及以王宫,乃至戍逻,皆悉遮制致密坚固。善男子,是名第五灌顶大王禁制轮也。时灌顶王,如是成就轮已,能令外诸怨敌皆悉降伏,亦使己国常得增长救护身命。

  “善男子,如来多陀阿伽度,能令魔王波旬,九十五种众邪外道,及诸无量一切众生,于己产业心无厌足,乃至欲害我故,以火坑毒饭,推山欲压,放其醉象,或拔利剑,以如是等而逐于我,或以麈秽而坌于佛,或以淫欲而谤如来,或言非人亦非丈夫,如是种种诽谤毁呰,而口恶骂于佛法僧,为诸利养众因缘故,而生嫉妒诽谤声闻。如来世尊善守六根,住四梵处,教诸声闻,或以四念处,以四辩才,为说声闻三解脱门,如是如来有若干种,或以世间法及出世间法,能令一切如实而知。善男子,是名如来第五轮也。如来修如是轮,以出世间智,令他众生种种归依,皆同产业共其知见,安隐快乐住无所畏,是诸高胜大仙居处,转佛法轮,沙门、婆罗门、诸梵、魔、天所不能转,悉能摧伏一切天魔及诸外道,于四众中能师子吼。

佛说大方广十轮经卷第三灌顶喻品第四

  “善男子,譬如灌顶刹利大王,诸秘要法守护之事皆悉备已,然后与诸宫人婇女而自围绕,游戏五欲放逸自恣,不摄六根肆情快乐,是名灌顶刹利大王第六轮也,外诸怨敌悉皆降伏,增益己国,寿命长远。

  “族姓子,如来世尊及诸菩萨摩诃萨、诸声闻众,深自防护得无所畏。尔时如来入于初禅,第二、第三乃至第四禅,入于空处、识处、不用处、非想非非想处,悉入诸佛行处三昧。尔时如来入三昧已,无量亿那由他天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,饿鬼、毗舍阇、富单那、迦吒富单那,粗弊恶心其意佷戾无有愍伤,于诸众生不起慈心言无后世,而彼见我入一切佛行处三昧故,得胜欢悦于诸三宝,得最胜盛爱乐欢喜,尊重恭敬得未曾有,离一切恶,心多悔过,于一切种无量无数业障、烦恼障、法障,于一刹那顷悉能灭尽,功德智慧皆得具足,背离生死趣向涅槃,一切皆悉护持佛法,是名如来第六轮也。如来成就如是轮故,禅定解脱三摩跋提断众生结,以是智慧灭诸烦恼到安隐处,得无所畏,高大胜仙转于梵轮,若沙门、婆罗门,及诸魔、梵所不能转,一切外道尘劳怨敌皆悉降伏,于四众中而师子吼。

  “善男子,譬如灌顶刹利大王与四兵众,一切己国城邑、聚落园树、田泽泉池、溪谷丘涧及诸旷野,遍观己国,于其中间所有产业,若于彼处多有疑畏敌国怨贼,刹利大王便随其处,置同心人防诸怨贼,善守己国令得安乐,是名刹利灌顶大王第七轮也,外诸怨敌皆悉降伏,增益己国,寿命得长。

  “如是,族姓子,如来世尊为诸众生开示佛眼,若欲心如实知欲心,若瞋心如实知瞋心,若痴心如实知痴心,亦知众生为诸烦恼有种种病,随其所行如实而知。如来悉于如是等处,皆以方便精进势力,令诸众生随其类根,以禅定药除灭烦恼。若有众生多贪爱者,教以不净;若有众生可以四梵堂治者,教修四梵堂;若有众生多愚痴者,教观因缘;若有众生应修数息者,教以数息;若有众生应修三解脱门者,教以三解脱门;若有众生应修禅定者,教以禅定;若有众生应修无色定者,教以无色定;乃至应以首楞严三昧断诸众生烦恼病者,亦即教修首楞严三昧。何以故?不使众生堕于四魔,令得自在断人天道,亦复不令诸众生等,入于恶趣断三宝种。是善男子,如来能知一切至处,是名如来第七轮也。如来成就如此轮故,到安隐处得无所畏,高大胜仙能转法轮,一切沙门、婆罗门,及诸魔、梵所不能转,诸余外道一切怨敌皆悉降伏,于四众中而师子吼。

  “善男子,譬如灌顶刹利大王,为诸众生念先种姓,幼小嬉戏所生之处,及诸澡浴、偃卧饮乳、剪治手足、一切爪甲、按摩支节,乃至戏弄灰土供奉事者,习学无量种种伎术,游行他国晨夜住处,敬事王者及诸大臣,并作太子至今登位,得为大王,受诸娱乐自在无碍。尔时诸方四维上下,有大音声说偈赞叹,愿使常以正法治国,不恼众生,为护国土故,是名刹利灌顶大王第八轮也。成就如是轮已,是时灌顶刹利大王,能令一切外道怨敌皆悉降伏,自保寿命令得增长。

  “如是,善男子,如来世尊于大众中观宿命因缘,一生、二生、三生,乃至无量百千亿生,忆念劫成劫坏,乃至无量亿劫一切成坏,我生彼处,如是种姓,如是名字,如是生处,食如是食,受如是苦乐,如是长寿,如是久住,如是寿命边际,于彼没已而来生此,复于此没往生于彼,能知彼相一切方所,若干种别本宿命事,是名如来第八轮也。如来成就如是轮已,到安隐处得无所畏,最胜大仙转于法轮,一切沙门、婆罗门及诸魔、梵所不能转,外道怨敌皆悉降伏,于四众中能师子吼。

  “善男子,譬如灌顶刹利大王,于其国界所有人民悉知根源,种姓眷属皆悉勇健,种种伎术,知其贫富、端正丑陋。乃至死时,或以自业命终而死,或犯王法刑戮而死,或更相残害夭寿而死,或以鞭杖闭系囚缚,或以伎术战阵斗诤,或以财物,或以爱欲,或以瞋恚,或以饥渴,或以己过患,或以老死,或以中年,或以幼少,或作善业,或作恶业,一切死者皆悉察知因缘本末。如是思惟,若有众生修善因缘为欲生天,或有众生修恶因缘趣向恶道。如是思惟,修身善行、修口善行、修意善行,我常方便教修布施,皆令调伏随顺此行,若命终时当生天上,常处善趣,远离恶道。如是灌顶刹利大王,勤修一切身口业善,好行布施饮食、衣服、象马乘骑、卧具医药种种所须,乃至给使、奴婢僮仆皆悉施与,并舍头目及诸手足,不惜身命,悉断杀生、偷盗、邪淫、妄言、恶口、两舌、绮语、贪瞋邪见。如是灌顶刹利大王,有十种利益,护善名称而得财业,身相微妙,多得眷属,少病少恼得贤智眷属,趣向善处,皆悉供给亲近供养,名闻十方,一切皆为说偈赞诵,诸大天神悉来拥护,身坏命终得生天上,是名灌顶刹利大王第九轮也。成就如是轮已,增益国界,寿命延长。

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