女丹合编选注-凯发官网入口

一闻此信,即准备火功,莫差时刻,若当面错过,安能采玉芝于片饷。<目录>下卷·口诀<篇名>采药属性:猛睹先天一粒丹,其光灼灼似金丸。巽风不把龠鼓,纵欲过关却也难。金丹一粒,圆陀陀,光灼灼,明亮似金丸。若不吹巽风,鼓龠,安能过尾闾,上夹脊双关、泥丸,以入丹田乎。《入药镜》曰∶“起巽风,运坤火。”肖紫虚曰∶“乾坤龠鼓有数。”夫巽风,喻呼吸之气也。龠者,消息也。有呼吸之气,方能鼓动以消息,使药升降往还,以成一周天。柳华阳曰∶金丹之道,从阳生时,凝神入气穴,鼓起龠之巽风,息息向炉中吹嘘,犹铁匠手中抽动一般。风生则火焰,火焰则精化。精化气生,采此生气,升降往还,谓之周天也。<目录>下卷·口诀<篇名>升元属性:日出扶桑大海东,火轮飞渡莫松功。鹿车搬上昆仑顶,木汞自归神室中。扶桑红日,自西而东。正药如红日灿灿,自东而来西方。斯时也,忙驾火轮,飞渡洪涛大海,由尾闾上夹脊双关。纯阳曰∶子后午前定息坐,夹脊双关昆仑过。又曰∶凭君子后午前看,一脉天津在脊端。肖紫虚曰∶几回笑指昆山路,夹脊分明有路通。但逆行道左,非鹿车不能推挽。鹿车,真意也,有这点真意,方能逾越险阻,过得双关,上得昆仑,下得鹊桥,使活汞入于金鼎神室,而永为身宝。<目录>下卷·口诀<篇名>合丹属性:艮男初归混沌窝,夫妻从此结丝罗。六门紧闭勤添火,帐里春光要太和。艮男喻药从艮宫而来也。混沌窝,祖气穴也。艮男之药,自东北而入祖气穴,与真铅配合,犹夫妇结丝罗一般。然初归时,不相凝结,须紧闭六门,调息绵绵,神火薰蒸,使合为一。但合丹之火,须文火温温,非若采取之时武火烹炼。故要太和翔洽,方能着手成春。<目录>下卷·口诀<篇名>火候属性:火记虽垂六百篇,未将真候写鸾笺。最明莫过冲虚语,呼吸分明了却仙。紫贤曰∶“圣人传药不传火,从来火候少人知。”金丹万卷,不笔于书,而冲虚独曰∶“火候虽云不可传,随机默运入玄玄,达观往者千千圣,呼吸分明了却仙。”可见火候之要当于真息中求之。盖息从心起,心静息调,息息归根,金丹之母。然火候不一,古人以内外别之。外火候有作有为,筑基之事也。内火候则丹已得,任其自然,无为之事也。总不离呼吸二字。不调外火候之呼吸,则不能营运此丹;不调内火候之呼吸,则不能温养此丹。故柳华阳曰∶“凡呼吸之火,能化饮食之谷精,而助元精;凡神火能化元精而助元气;凡元气之火,能化呼吸而助元神;元神之火,又能化形而还虚助道。成始成终,皆承火之力,以登大罗之仙。”又须知火与候,原不相离,火必应候,候至火亦至。故火候二字,有逐节事条。不经师授,终难了彻于心,须修德明天,以求师授。<目录>下卷·口诀<篇名>温养属性:已看白雪种青砂,寒燠调停切莫差。三十六宫春意足,自然有路泛仙槎。白雪种砂,金铅得木汞配合,必须寒燠调停,温养青砂。温者,不使其热之谓。寒则水冷,而丹不结;热则火燥而丹易烁。故取其温养者,从容涵育,任其自化,如天泽物,雨以时;如母孕子,寝兴有节;如龙养珠,蛰伏不动,如鸡抱卵,暖气不绝。子前进火,午后退符,余时调息绵绵,似有似无。屏除妄念,如愚如讷。古云∶“采药只一时,合汞须十月”又云∶“十月胎完入圣基”。若非善为温养,安能胎圆乎。三十六宫者,周天三百六十也。每一周天休息一番。周天有程,温养有数,必须养足,方成圣胎。其中节目度数,未敢书于竹帛,惧泄天机也。噫!仙槎非遥,升天有路。患人不修德盟天,虚心诚求耳。<目录>下卷·口诀<篇名>胎息属性:功夫到此莫粗疏,神息绵绵合太虚。借问养胎何所似,恍如父母未生初。丹结之后,神即气而凝,气即神而往。如人怀孕一般,故谓之胎。非真有胎也,神息住于此也。盖胎者。藏神之府。息者,化胎之源。胎因息生,息因胎住。胎不得息不成,息不得神无主。神息相根据,是真胎息。功夫到此,切莫粗疏。必要忘相忘形,体同太虚,而真息往来,绵绵不绝,似有似无,若忘若存,如春沼鱼,如百虫蛰,呼至于根,吸至于蒂,终日混混,如在母腹未生之初一般。不二元君曰∶“息息返干初”者,此也。到息住脉停,则神定矣,神定方能出定,而圣胎始完。<目录>下卷·口诀<篇名>度数属性:采药烧丹有后先,坎离艮巽倒还颠。功完九九周天数,那怕不成物外仙。柔行人穿越道,与刚人不同,而其成功比刚人容易。刚人伏气三年,柔人一年可伏,以丹在身中故也。然气虽易伏,而赤脉最能害道,果是女中丈夫,能斩赤脉则经不漏,而基已筑矣。筑基之后,则用炼精化气之功∶以离外二阳,消坎外二阴,变成干体。然坎离功足,干体虽成,而其气未化,其神未灵,又当用炼气化神之功∶以艮上一阳,化巽下一阴,熔尽外阴之气,以成纯阳之神。到营运周天,数终九九,神复纯阳,又当用炼神还虚之功,方成物外神仙。<目录>下卷·口诀<篇名>脱胎属性:七十六宫度数周,阳神忽到上田游。一声霹雳天门吼,顶上争看白气浮。周天之功,至七十六度,圣胎已完,阳神由中田迁上田,破顶而出,是谓脱胎。钟离云“雷震天门鬼神惊,掀翻宇宙飞白云”,《金丹传真》云“顶门忽然雷响,怀中抱着婴儿”。夫神所以脱胎而出者,神定故也。冲虚曰∶神初不能定,根据二气为定,气定则神随之定。气定则无气,神离所根据而独立,乃能离定,舍身而出定。若不到大定,神正要依靠,不能离气,焉能离身形。故心息相根据,神定方能出定。而其出定景象,各有不同∶有以天花乱坠出者;有以七层宝塔出者;有以身外有身出者;有以风云雷震出者,马丹阳真人是也;有以香风瑞气出者,如不二元君是也。总之,神之出也,由定静中一念,故变化显象,亦由一念,即千百亿万身,亦由一念。未可以所出不同,遂疑其有异也。曰“白气浮”者,特举一端以为证耳。<目录>下卷·口诀<篇名>乳哺属性:初产婴孩气未纯,仍吞木汞复元真。伫看乳养经三载,变化通灵果是神。古云∶婴儿初产未成人,须藉坤娘养育恩。乳哺三载,方能变化通灵。故须仍吞木汞,以复元真。非真要三载也,特三周天耳。<目录>下卷·口诀<篇名>面壁属性:丹事虽完犹有功,冥心静坐洞天中。忘形入定九年满,打破虚空总算空。面壁之功,无为之事也。不二元君曰∶“万事皆云毕,凝然坐小龛,轻身乘紫气,静性濯清潭,气浑阴阳一,神同天地三,功完朝玉阙,长啸出烟岚。”故乳哺功满,必须择名山洞府,冥心静坐,面壁调神。出则以太虚为超脱之境,入则以上田为栖栖之所。忘形入定,以炼真空。炼到空无可空,打破虚空,神方还虚。此达摩所为,必面壁九年也。<目录>下卷·口诀<篇名>冲举属性:炼到真空道愈高,丹书下诏步云霄。从今永住瑶池苑,随着灵妃去早朝。不二元君曰∶“佳期方出谷,咫尺上神霄。”又曰“一旦仙凡隔,冷热度海潮”。神既还虚,升遐有期,天书下诏,云鹤来迎,赴瑶池以赐宴,朝金母以受图。琼楼玉阙为我室家,湘妃瑶姬为我同侪,何乐如之。特患宇宙无决烈女子,斯不能与麻姑为伍。果是女中丈夫,修德盟天,虚心诚求,得行此道,比男子尤易成耳。人其立志自勉可也。<目录><篇名>樵阳经女工修炼属性:太阴炼形,与男子修炼之法,大同小异。初功下手,闭目存神,大休息一场,使心静息调,而后凝神入于气穴(在两乳间心窝上);将两手交叉捧乳,轻轻柔摩二十遍;将气自下丹田,微微吸起三十六口;仍用手捧乳,返照调息,久久自然真气往来,一开一合,养成鄞鄂,神气充足,真阳自旺,其经水自绝,乳如男子,是谓“斩赤龙”。
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