女丹合编选注-凯发官网入口

或一二日，或五七日，或十余日，皆不可动，须当用人日夜护持。待等他鼻息微微，神光半露，方可低声呼之。倘彼出定之后，即凡饮食衣服，随心所适。以后必须着着防危，庶免丹元有失。此后功夫，直至养到出神之后，方无危险。学人记之，慎之勿忽。<目录>壶天性果女丹十则（一卷）<篇名>第八则·移神出壳属性：女子之道，原从阴返为阳，阳极而神全。丹功至此，长守不懈，使那神体炼而复炼，存而复存，直炼至身若冰壶，神如秋水，然不可使之久留身中，如瓜熟自落。神圆则迁。若不迁神移出身外，终为守尸之鬼，何足为异。此时当用出神之法，将神移出身外，倘出之速，恐神迷无所归，复将所出之神，复转身内，一出一入，由近及远，切记不可放纵。调教老成，方可任其去来，纯熟之后，自无畏避。虽然出法故尔如是，而出神之功，又当分别。若未出神之前，此神属至静，其功仍同养真规矩，直待至神圆，方可止步。若神既出之后，此神属动，便不似前面功修，当用逸神之法，使神灵通圆融，并无隔碍，直至炼到神通远显，方可休息。从此以后，务宜逸养元神，或游山而玩水，或静坐以操琴。常从乐事，快爽无边。遇有功处且行动，当立行时便立行。神功运用，道妙无穷。苟能八百行满，三千功圆，那时金书选诏，龙女降临，真仙保养，待度飞升。九重天上果逍遥，蓬莱洞天真快乐。诚所谓“脱下胎州袄，作个女神仙”，岂不美哉，岂不快哉，信女何惮而不行哉！<目录>壶天性果女丹十则（一卷）<篇名>第九则·待度飞升属性：女丹之功，业已修成，养就纯阳之体，出没自由，无拘无束。此时广行功德，多种善根。切不可因其神出。逍遥自得，便将道果置之度外。或因心用意，而妄泄天机；或扭转乾坤，而复从世俗，多言泄造物之奇，行乖负天理之正。种种妄为，罪该天谴。功夫行到此地，只宜代天宣化，护国救民，功行满日，自有上圣高真，度脱飞升。那时上朝金阙，膺受敕封，从兹永住天宫，快乐无边。女真修成，何以必用待度？因其血弱之躯，假内功修炼以成阳体。体虽成阳，而阴凝之性尚未炼尽，故女子功夫少“还虚”一段，运用未能尽天地之妙化。所以不得超升世外者，悉由体相之不坚故也。不若男子之体，已炼成金刚不坏之身，还虚之功养成神光，充满天地，故不用待度，而可了道成真，亲朝上帝，游晏蓬莱。若女子则不然，女丹修成，务必广行功德。倘功德行满，上圣见而怜之，保奏上帝，方得敕旨，下颁金书选诏，证得人天无上道果。否则就成一个散仙而已，不能与天地齐寿，终归运化。女真修此，若到出神之后，直待上圣拔度归真，方可了手。倘功行完满，永受人间享祀，上可以代天帝不全之化，下可以救世人疾苦之厄，功德圆融，与天地齐寿，日月并明，躲脱轮回，直超劫运，无生无灭。至此方称闺中雅秀，阃内高人。但愿世间有志女子，毋自弃焉？<目录>壶天性果女丹十则（一卷）<篇名>第十则·了道成真属性：女子修行，所贵者在于成真了道。若修行未能成真了道，犹如田中之蛙，未出泥途一般，终归是那孽海之物，焉能躲得脱轮回，超得过劫运，复还为先天之体。虽然此等道理，只怕人行不到。若能立志坚心，道念不改，终身由之，而不失其正理，勤勤弗懈，亦不过三五载功修，便能登上乘果位，蓬莱洞天，逍遥自在。那时生由我生，灭由我灭，天地造化，皆在我掌握之中。诚所谓“一人成真，九玄皆度”。 #中医古籍 #中医典籍