女丹合编选注-凯发官网入口

何谓冲和?伍子曰∶“不偏不倚,不疾不徐,非有非无,”如何作用方能冲和?伍子又曰∶“夫妻并肩,阴阳合一,昼则同行,不前不后,夜则同住,不逼不离。如斯了悟,是冲和三昧。”总之,伍子之言,不过喻心息相根据,朝夕不离之谓也。钟离曰∶“人能心息长相根据,换尽形骸玉液流。”故心息相根据,调到冲和,养气之能事毕矣。<目录>下卷·口诀<篇名>凝神属性:神是夫兮息是妻,休教异路隔云泥,两相匹配归根处,便与同登步月梯。神者火也,息者风也。炼丹全凭风以煽火,火以炼精。风火同用,神息相根据,两不相离,犹如夫妻一般。故必凝神于气穴中。神抱住气,意系住息,不即不离,勿忘勿助,方是真匹偶,真交媾。朱元育曰∶“要觅先天真种子,须从混沌立根基。”混沌,即归根复命之处也。海蟾祖曰∶“先贤明露丹台旨,几度灵鸟宿桂柯。”旌阳祖曰∶“与君说破我家风,太阳移在明月中。”无非喻义神入气穴之旨也。三丰祖曰∶“大凡打坐,须将神抱住气,意系住息,在丹田中宛转悠扬,聚而不散,则内藏之气与外来之气,交结于丹田,日充月盛,达乎四肢,流乎百脉,撞开夹脊双关,上泥丸,入绛宫,下重楼,神气相守,息息相根据,河车之路通矣。”功夫到此,筑基之效已得一半,观此则知凝神之功,无论刚人柔人,皆不可少也。<目录>下卷·口诀<篇名>三命属性:女子原来命有三,紫白黄光不似男。少上衰中成在下,关头一路要深谙。女命有三,紫、白、黄是也。光之黄者,丹田生丹之处也。白者,胎元结胎之地也。紫者,血光生血之海也。其在上者为阳穴,在中者为黄房,在下者为丹田。当其少也,天癸满一斤之数,丹田真元之气足,上升血元生血,阳极变阴,化浊经而流行于外,故少而从上。及其衰也,天癸耗尽,气不能上升以生血,而腰干血涸则经无矣,故衰则从中。若欲修成干体,须从下田运上阳穴,神火薰蒸,使经变黄,黄变白,白化无,形自隐矣。故曰成则从下,与男子不同。不识此关头,则丹不成。<目录>下卷·口诀<篇名>气穴属性:气穴无它即乳房,休将脐下妄猜量。人如不识阴生处,安使毒龙自伏藏。气穴,即血元也,即乳房也,在中一寸三分,非两乳也。男命在丹田,故以下田为气穴;女命在乳房,故以乳房为气穴。阳极变阴,从气穴化阴血而流行于外,故斩赤龙,须从阴生之处用功。久久行持,形自隐矣。若以男子脐下一寸三分之气穴指之,则误也。<目录>下卷·口诀<篇名>知时属性:每到花开对月时,羝羊正欲触藩篱。劝君信至休迟误,莫待赤龙出水湄。《先天玄微》曰∶女子未生之前,父母媾精之际,父精先至,母血后行,血裹精而成女形。女子受生之时,先得母之铅气一两,先生右肾,牵一条丝于上,而生双睛;牵一条丝于下而生金丹。自兹以往,十二日生癸水一铢,一百八十日生癸水一两。自是而后,十五日生癸水一铢,一年生癸水一两,至十四岁生癸水十四两于血海中,同前胎内带来一两,共成全一斤之数,三百八十四铢,合周天三百八十四度,一年得三百八十四日。易卦三百八十四爻。天地之数,阴极阳生,癸尽铅现,二七而天癸降矣。十四岁而天癸降后,至二十六个月零七日半,耗去癸水一两,至四十九岁,耗之已尽。女子二七经行,一月一度,营运不息,与月之晦朔同度,不差时节。若差时刻病作矣。故月月花开,时时经行。其所以行此经者,阳变为阴也。阳既变阴,则不可运。若乱行妄运,杀人不少。须在羝羊未触藩之先,信至时用功。《上药灵镜三命篇》曰∶“月信者,非以经至为月信者也。信之一字,如人在外,尚未回家,而信先至焉。”信至之日,彼自知之,或腰腿疼痛,头目不安,不思饮食。此信至而成血也,乃气也。当在两日半之前,专心行功,若经行,则赤龙阴精不可把持,乱行妄运,杀人不少。须待其经后两日半,以白绫试之,其色黄金,乃经罢时也。照前功运上以斩之。凡此之言,正示人当知时行功也。<目录>下卷·口诀<篇名>斩龙属性:阳欲化阴出玉沟,火轮忙驾莫停留。巽风吹上红元府,斩断赤经永不流。阳欲化阴,是信至犹未经行之时,急忙鼓动巽风驾起火轮,从丹田运上红元府以斩之。《太阴炼形法》曰∶初下手时,闭目存神,大休息一场,使心静息调,而后凝神入气穴;将两手交叉捧乳,轻轻柔摩三百六十遍;将气自下丹田,微微吸起二十四口;仍用手捧乳,返照调息,久久自然真息往来,一开一合,养成鄞鄂。神气充足,真阳自旺,其经水自绝,乳缩如男子,是谓斩赤龙。如此久久行持后,不必捧乳吸气,只凝神于气穴,回光返照,是为玄牝之门也。真息悠悠,虚极静笃,阳气薰蒸,河车逆转。万朵紫云朝玉宇,千条百脉种泥丸。斩赤龙之功,有如此效验,故女子修炼,以斩赤龙为要也。<目录>下卷·口诀<篇名>形隐属性:杀人无过此妖精,七七数周命遂倾。炼到太阴形隐后,安排紫府庆长生。许祖云∶“男子修成不漏精,女子修成不漏经。”盖女子之经,为生人之始信,返经成气,则乳缩如男子,而经自不漏。若男子,则炼精化气,阴根缩如童子,而精自不漏。不漏而后命可延。若不斩此妖精,到七七四十九岁,血枯经尽,无生机矣。生机绝则命倾。《上药灵镜三命篇》曰∶“女子以血为肾,乃空窍焉。过四十九岁,腰干血涸,无生机矣。养而久之,又生血元似处子焉。此又无中生有之妙也,见而有之,一斩即化,而命生矣。”如何养之使复生血元?亦不过收心养性,养气凝神而已。不二元君曰∶“本是无为始,何期落后天,一声才退场门,三寸已司权,况披尘劳扰,那堪疾病缠,子肥能益母,休道不回旋。”别有补功,未敢轻泄,即孙不二所谓“缚虎归真穴,牵龙斩益丹”之谓也。女子修到经不漏,其后性命功夫与男子之功大同小异。患无人以诀破其奥妙耳。<目录>下卷·口诀<篇名>求丹属性:炼形化气筑基功,上品天仙事不同。若问金丹端的处,日来映月照鸿。日来映月方能发光,万古能明此理,丹道不远。<目录>下卷·口诀<篇名>炼己属性:生龙活虎战莲房,最怕心猿意马狂。炼己不到纯熟候,安能过海把帆扬。吕祖《步蟾宫词》曰∶“炼庚甲要生龙虎”须知龙虎不是身外之物,方是生的行道时,驱活虎以就生龙,最怕心猿发狂,意马扬威,不知训伏,安能过得海去,取得经回,故必炼己纯熟,使神全气盛,七情不动,五贼不乱,六根大定,色相两忘,乃可入莲房以求丹。《天仙正理》曰∶“炼己者,所谓苦行其当行之事,曰炼;熟行其当行之事,曰炼;禁绝其不当为之事,曰炼;精进励志而求必成,曰炼;割绝贪爱而不留余爱,曰炼;禁止旧习而全不染,曰炼。己者,即我静中之真性,动中之真意,为元神之别名也。”古云∶“未炼还丹先炼性,未修大药且修心”炼己之道也。<目录>下卷·口诀<篇名>顺逆属性:顺则生人逆则仙,坤干为泰是真诠。临炉莫讶丹难结,倒挽羊车自见天。不二元君曰∶“着眼后,留心顺逆途。”《无根树》曰∶“顺为凡,逆为仙,只在中间颠倒颠。”故泰之卦象坤居上,而干居下,乃能天地交而万物通。不知倒挽羊车,则群阴阻塞,安能去浊阴以见天心。故修仙不问男合女,只要于中知顺逆耳。<目录>下卷·口诀<篇名>丹生属性:恍惚渺冥情似痴,融和正是药生时。丹田有信机缘至,速整火功采玉芝。此丹禀于父母,藏于气穴。年少壮时,却有向外拱关变化之机,取此变化之机,逆入黄中,故谓之丹。但丹生之时,有象可睹。《道德经》曰∶“恍恍惚惚,其中有物,渺渺冥冥,其中有精。”泥丸曰∶“精神冥合气归时,骨肉融合都不知。”尹真人曰∶“俄倾,ht生毫窍,肢体如绵,心觉恍惚,丹生景象也。”且有信可闻。邵子曰∶“忽然夜半一声雷,千门万户次第开。”混然子曰∶“时至气化,机动籁鸣,信至时也。”信至之时,即活子时也。
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