伤寒六书-凯发官网入口
且夫天地阴阳,各有分位,伤寒杂病,岂无各科,男妇何可同治也。男子调气为主,女子养血为先。女子血蓄,则血室不蓄,二气和平。一有凝结,水火相刑。凡气口紧盛者,即宜下。人迎紧盛者,即宜汗。但妇人左关浮紧者,不可下,当发汗,以救血室。荣卫得和,津液得行,浃然汗出而解。凡妇人经水适断,昼则明了,暮则谵语,如见鬼状,此为热入血室。无犯胃气及上中二焦,言无犯胃气者,谓不可下也,以小柴胡汤主之。若行阳迟则热入胃,令津液燥,中焦、上焦不荣,成血结胸,须针期门可也。但妇人伤寒,发热恶寒,四肢拘急,口燥舌干,经脉凝滞不得往来,以桂枝红花汤。
若伤寒,口燥咽干,不思饮食,以黄芩芍药汤。
若伤寒,喘急烦躁,战而作寒,阴阳俱虚,不可下也,以小柴胡汤。
若伤寒,经水适来,邪乘虚而入,昼则明了,暮则谵语,如见鬼状,此为热入血室,无犯上中二焦胃气者,宜小柴胡汤。
若伤寒,瘥后犹有余热不去,谓之遗热,宜地黄汤主之。
伤寒证脉药截江网卷之五
论妊妇伤寒又与前证有易法
《黄帝内经》曰:有故无殒也。大积大聚,其可犯也。损其大半而止,过则杀也。且妊妇伤寒,保胎宜阿胶散。大抵妊妇伤寒,仲景无治法,最宜避忌,诸药不可以寻常例视之。凡妊妇用安胎饮,散寒邪以白术汤。
妊妇憎寒壮热,宜发其汗,以芍药汤。妊妇或中时行,洒淅寒热,作寒振栗而悸,如哕者,宜苏木汤。妊妇伤热,默默欲眠,不欲食,胁下痛,呕逆痰气,及产后病伤风,热入胞宫,寒热如疟,并经水适来适断,病后劳复,饮热不解,以黄龙汤。妊妇头目眩疼,壮热心躁,以旋覆花汤。妊妇发斑,以栀子大青汤。
伤寒证脉药截江网卷之五
论产后伤寒与胎前有别法
且产妇始生,气血俱虚,外失卫护,内无主持,最宜调养。设受风寒,岂能救治,故与胎前不同。且产后十数日不解,头痛恶寒,时时有热,心下坚,干呕汗出,以阳旦汤。
产后亡津液,大便多秘,或谵语烦躁,宜服神功丸。产妇头疼身热,兼腹内拘急疼痛,以桂心牡蛎汤。产妇伤风,发热,面赤而喘,头痛,以竹叶防风汤。
伤寒明理续论卷之六
伤寒三阴三阳脉证论
伤寒汗、下、温之法,最不可轻据脉以验证,问证而对脉。太阳者,阳证之表也。阳明者,阳证之里也。少阳者,二阳三阴之间。太阴、少阴、厥阴,又居于里,总谓之阴证也。发于外,则太阳为之首。发于内,则少阴为之先。太阳恶寒而少阴亦恶寒,但太阳之脉多浮,少阴之脉沉细,与其他证状亦自异也。发热恶寒,身体疼痛,或自汗,或无汗,是为表证,可汗。不恶寒反恶热,口燥咽干,壮热腹满,小便如常而大便秘结,是为里证,可下。厥冷囊卷,自利烦躁而无身热头疼,是为阴证,可温。浮、洪、紧、数,此表病之脉。沉、实、滑、数,此里病之脉。微、细、缓、弱,此阴病之脉。在表者,邪传于荣卫之间。在里者,邪入于胃腑之内。
胃腑之下,少阳居焉。若传之阴,则为邪气入脏矣。荣与卫俱为表也,亦均可汗也。然有汗者,为伤风。风伤卫气,则以桂枝助阳而汗之轻。无汗者,为伤寒。寒伤荣气,则以麻黄汤助阳而汗之重。
荣卫固为表也,胃腑亦可以为表也。然以腑脏而分表里,则在腑为之表,在脏为之里。胃取诸腑,可以表言。若合荣卫腑脏而分之,则表者荣卫之所行,里者胃腑之所主,而脏,则又深于里者矣。
审脉问证,辩名定经。真知其为表邪,则汗之。真知其为里邪,则下之。真知其为阴证,则温之。
表有邪,则为阳虚。阴经受邪,则为脏病,而温里之药热。如此而汗,如彼而下,又如彼而温,桂枝、承气投之不差,姜附、理中发而必中。大抵治伤寒有法,投剂少差,死生立见。古人处方立论,曰可汗,曰可下,曰可温,曰和解,曰少与,曰急下,与夫先温其里,乃发其表;先解其表,乃攻其里,谓知奇者,若网在纲,有条不紊。论至于此,则知古人之立论甚严,而汗、下、温之法,亦不可轻也,信矣。经曰:伤寒六七日,目中不了了,无表证,脉虽浮,亦有可下者。少阴病二三日,无里证,亦有可汗者。阴证四逆,法当用温,而四逆散性寒,岂可用哉!曰医在九流之中,非圆机之士,不足为语也。脉虽浮而亦可下者,无表证,谓六七日不大便。借使大便不难,其敢轻下之乎?少阴病亦有发汗者,少阴本无热,反发热而表犹未解,故用温药微取其汗也。借使身不发热,其敢轻汗之乎?四逆汤用姜、附,四逆散用枳、柴,一寒一热,病主四逆,固不侔矣。
然传经之邪,与阴经受邪,初病便厥者不同。四逆散用药寒,主先阳后阴也。四逆汤用药热,主阳不足而阴有余也。若张氏之论日数,多则曰日数虽多,但有表证而脉浮者,犹可发汗;日数虽少,若有里证而脉沉实者,即须下之。此日数之不可拘也。至如阳极发厥,阴极发躁,阴证似阳,阳证似阴,差之毫厘,谬以千里,可不深思而熟虑也哉!
伤寒明理续论卷之六
阴阳虚实用药寒温辩
《伤寒》一书,所谓阴阳虚盛,则精微之义,不无辩析于其间。四十八难曰:病之虚实,出者为虚,入者为实。盖表之真阳既虚,故阴邪以盛,出而乘阳,是以脉浮于外,其病在表,法当汗之。
当其阴邪出表,脉浮于外之时,不可自惑以为阳脉盛也。里之真阴既虚,故阳邪以盛,入而乘阴,是以脉入于内,其病在里,法当下之。当其阳邪入里,脉实于内之时,不可自惑以为阴脉盛也。是说非古人之立言也,盖使人知如此之为阴盛,则抑阴而助阳;如彼之为阳盛,则抑阳而助阴。阴盛,则邪出于外者,发表之药当性温,以助阳气,如桂枝汤之类是也。阳盛,则邪入于内者,攻里之药当性寒,以抑阳气,如承气汤之类是也。或曰:阴出而乘于外,是阳之不足也。阳病,则当有以发表而汗之,何哉?是大不然,阴邪传于外,不汗之,则邪何由而去?桂枝之性温,温之,乃所以助阳,阳有所助而长,则阴邪之所由以消,辛甘发散为阳者,此也。张氏所谓承气入胃,阴盛乃亡者,正恐阴盛出外,而误以承气下之,安得而不亡。
或者有阳入而乘于内,是阴之不足也。阴病,则当有以温养而下之,何哉?是又不然,阳邪入于内,不下之,则邪从何而出?承气之性寒,寒之,乃所以抑阳,阳受其抑则微,而真阴之所由以长,酸苦涌泄为阴者,此也。张氏所谓桂枝下咽,阳盛则毙,正恐阳盛入内,而误以桂枝汗之,又安得而不死。观古人发表之药多温,攻里之药多寒,则知阴阳虚实之意微,非只于汗下设矣,所以为用药寒温设也。
伤寒明理续论卷之六
六经用药格法
太阳属膀胱寒水,非发汗不能愈,亦有桂枝、麻黄以助阳祛邪。此膀胱寒水之经,有标本之作。
风寒初客,仍在表,宜用辛温之剂以发散之。若无头痛恶寒,或非冬时,皆不可用。
阳明属胃,非通泄不能痊,必用大黄、芒硝以疏利阳热。此言表证已罢,头痛恶寒已除,则热归阳明之本矣,宜承气汤寒剂以泄热。若恶寒未除,则为表,寒邪尚在,不可下也。冬时亦宜用,不可拘忌。
少阳属胆,无出入之道,柴胡、半夏能利能汗,消解血热,黄芩佐之。
太阴脾土,惟恶寒湿,非干姜、白术不能燥湿也。
少阴肾水,惟恶寒燥,非附子不能温润。
厥阴肝木,藏血荣筋,非芍药、甘草不能滋养。此用药经常之道也。
伤寒明理续论卷之六
阴阳虚盛用药寒温辩