沙弥十戒法并威仪-凯发官网入口

无令临时有乏。六者毕宜选录复有常处(经本元少七者)八者数所领受。分明付授无令差趺。九者居有所市求。皆问于摩摩帝。十者出用令余宣陈列令有本末。又独行分卫十六事。若行分卫。一者务与人俱。二者若无人俱当知所可行处。三者应器常在左胁。四者带应器之宜出时当以外向。五者以食来还当以内向。六者到人门户宜审举措。七者家无男子慎无入门。八者若欲坐当先瞻视座席。九者设座有刀兵不应坐。十者设有宝物不应坐。十一者若设有妇女衣被严具之辈不应坐。都无此者然有及坐。十二者主人设食。十三所食者便当咒愿。十四者不得问食好丑。十五者不先食说经。十六者虽欲说经。当知所应说时不宜说时。又市所求有九事。一者当低头直往直还。二者若睹异物慎无察视。三者无诤贵贱。四者无坐女肆。五者若为人所犯方便避之。勿从求直。六者卖买若于诚谛送直。无言来取致及反覆。七者已许某甲物。虽复更贱。无舍彼取此令主有恨。八者若见四辈人有卖买贱直。不令己任如当言法不得尔。九者慎无保任致愆负。又到比丘尼寺中有九事。若师使到比丘尼寺中。一者当与俱。二者绕塔作礼一如常法。三者若有异座讫无异座不得坐。四者疾病欲问经。当说所宜说。五者不得为非时之说。六者不得反人之非。七者若坐以珍异衣服巾履施惠一不得受。八者若还不得说其好丑。九者余人不得言但用供养某。又讲经诵法有八事。一者必令详审所见不同。或左右各有所习。二者慎无专知据言此是彼非。三者同学变诤务令和解无令颇。四者众事役劳。慎无自代显己之功。五者大沙门说戒慎无瞩之。六者知己有过犯于众人。即当言悔与共和解。七者师若问言。某说卿有过。即当如事道之。八者无得隐蔽以成愆负。有论语有十事。常昼夜三时诵经行道。一者整衣服。二者若经行必令有常处。三者当于中。四者讲堂中。五者或于塔下。六者亦饭堂中。七者不得蹑革屣。八者不得木履。九者不得持杖。十者慎无卧诵经。又诵经行有十事。房室中常法。一者寝息各异不相涉入。二者受经句读。三者论经义。四者问讯疾病。五者或为便往。六者不得说不急之事。七者不得示人之非。八者不得转相评论。九者借取与必分明。十者无违期约以失道信。

　　沙弥十戒法并威仪一卷五德者。一者发心离俗。怀佩道故。二者毁其形好。应法服故。三者永割亲爱。无适莫故。四者委弃身命。遵崇道故。五者志求大乘。为度人故。十数者。一者一切众生皆依饮食而存。二者名色。三者三受。四者四谛。五者五阴。六者六入。七者七觉分。八者八正道。九者九众生居。十者十一切入。

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