卷之六千六百四十一-凯发官网入口
【国朝刘习之退庵近藁】
《叶贵中还乡序》:君子立身行己,不求无愧于人,而求无愧于己。盖愧于己,即所以愧乎天,愧乎天固不必刑诛罪谴,吾已凛然不自容于覆载间,岂必以自外至者为荣辱哉?其无愧于己者不然,是故冶长缧绁,夫子称其可妻。如孔光胡广之徒,虽显荣贵富,君子亦无取焉。凡以是非得失,皆在我而不在人也。尝怪仲弓问政,夫子告之必以赦小过,为举贤才之先。岂不以用人之道,有所取,有所拾,故二卯弃捍城,瑕瑜难以相掩。弗如是,虽多得贤才,独无益也。今九重宵旰,寤寐英贤,而未始见其有余。安得进是说,逆逆鳞之批,庶不以寸朽弃杞梓之良,不以纤瑕舍王与之美也。天台叶贵中,在先朝号称练达,以才用为狄道长。坐微累去官,曾不以纤芥见乎辞色。非所谓愧于人而不愧于天,愧于时而不愧于己者欤?且吾闻,昔张俭以党锢亡命,往投故人。故人有解印绶与之俱者,后世高之。贵中笃朋游里角之好,推排难解纷之心。虽以是受污蒙垢,曾不怨尤,所谓观过可知仁者。吾意贵中是行,如驶马是马肃马霜,天脱马中羁,如斗舰蒙冲,自放湖海,莫之禁御,莫之絷维。其何适如之?异时,青鞋布袜,黄冠野服,极探奇赏胜之趣,于天台雁荡间,必时有新制,便风过翼,无吝缄寄。
【孙作沧螺集】
《送程传可还乡序》:凡人之壮也,异于少之所为。其老也,异于壮之所见。此人情之常事,理之必至也。方其少而志四方也,高不知有太行峨嵋,险不知有足梁滟氵预。言之必欲行,行之必欲至,岂徒心之或蔽焉,亦惟其身之未试也。逮夫壮而之四方也,朝发于梁宋,夕至乎燕越。跋履山川,蒙犯霜雾。孤豕号其前,磷火熠其后,父母妻子,四顾无俦,而又加以风涛之悍舂,巨灵之,叫呼神明,以脱斯须之命。当是时,有不心掉而气慑,耳悸而目惊,惨然悲凄然伤者乎?然犹卒之,甘心而不畏者,苟非迫于名之所趋,则必疚于利之所役也。至于事机之成有数,功名之会无期。忽忽乎白发苍颜,乎日暮途远。梦丰邑之阡陌,寻善和之故里。此班定远不能无谢玉阙之思,马伏波所以卧念少游之语也。是则少而有志,壮而欲行,老而遁思,亦岂非事之固欤?或者以是为计之无聊过矣。余与程君传可少而同里,长而同业,目其生长尊奢,被服儒素,年未三十,而翱翔仕辙,出入风尘,厌事功名,更尝世患。余窃意其老于三吴也。一旦语松水而别曰:吾与子年且及矣,四海一家,烟火万里,此而不归,是岂欲富贵乎?矧吾与子男女俱幼,填墓无主,孤死首丘,礼之大节。吾计决矣,子毋忘焉。越明年,君归而垦田,卜宅乡之黄塘。又明年,访余松之客舍,言谆谆,必以余归。窃伏自念平生忧患,几不能免于死者数矣。思老故乡,不去填墓,宜其饮食寝兴之不忘也,奚必言而后喻耶?今子年未及老而先余归,吾乃以贫贱而未即去,作是以愧之。且以志余未尝不依依吾土也。乃序而祖其行云。洪武庚戌夏五月序。
【宋仲并浮山集】
《代谢给假还乡表》:恋阙丹心,欣奉便朝之对;首丘素愿,获为故里之归。加怜枕之余,未使抽簪而去。曾无近比,积有深惭。伏念臣驽蹇之资,垂老弥钝。斗筲之量,既满必倾。惟置散投闲乃分之宜,而陈力就列,不能者止。徒叨宠禄,良切厚颜,敢怀金马之昔游,玷玉麟之重寄。筋骸可疆,虽夙夜尽瘁,而岂辞疾病遽侵。自冬春露章而继请,俞音尚。召节旋颁,初侍昕朝,愿效美芹之献,仅逾信宿顿剧负薪之忧,益思纳禄以弭灾,亟荷疏恩,而予告此。盖伏遇皇帝陛下,日明旁烛,天大兼容。察愚蠢之本心,借宠光于末路,荷眷慈之深切,惟疾之忧勤,诏旨之丁宁,何恙不已,俾亲药石,少憩丘樊,臣敢不仰衔异恩,退省微分。既余龄之婉晚,复旧学之荒芜。侍言华光,终恐莫禅于万一;挂冠神武,尚期得可于再三。
【范石湖大全集】
《代乐先生还乡上季太守书》:孔子在陈曰:“盍归乎来!吾党之士独简,进取,斐然成章。”孔子在陈,何思鲁之狂士?说者曰,如琴张曾析日牧皮者,孔子之所谓狂也,虽不得谓之中道,而亦足以共学。是以思归而与之游,圣人之有乐于父母之国,而爱其乡里,虽其狂士,犹且思之。使鲁国而有大贤君子为之师帅长上,可以主盟吾道,则孔子之归,当不待于在陈之时矣。伤鲁国之无斯人,而下至于思其狂士,亦圣人之不幸也已。先某之去鲁也,漂流于外,二十年于兹矣。夫以圣人号为忘情,去鲁为未久,而在陈之思有乐于父母之国,而爱其乡里。若此,况于漂流二十年,一旦而来归,诚可为客子之喜。而又适遭阁下,辱临此邦,可谓有贤人君子为之师帅长上,而足以主盟吾道。则某今日之归,犹荣于圣人之归鲁,其为喜可胜既哉?虽然,凡羁旅之士,久客而归,归而遇贤主人者,其喜皆犹是也,何独某邪?顾某于此,窃又有私喜者。盖尝历数此邦之人,异时遭罹寇戎,肝脑涂地。其得免脱祸机散而四方者,才十分之三。就三分之中,其不饿踣槁死,与流为奴隶,而能澡雪扌文励,自列于冠带之流者,又三分之一而已。就一分之中,复得不死,而当贤大夫为政之时,以其痛定之躯,归访亲邻,复游故乡,如某者,盖无之而仅有焉,宜其较之众人,而窃又有私喜者也。复自思念,方痛未定时,形影相携,奉头鼠窜,去舒黄,并荆郢,抗章赣,下九江,登会稽,望海门,而弛担于姑苏。其间弓刀矢石,天隐地,草窜莽伏,万死一生之场,与夫深山大川荒陬绝境,警波飞石,虎嗥鳄暴,欹危震慑之险,以至于寒不丝身,饥不谷腹,穷困逼迫,偷生脱死之状,皆所备尝而饱历。息肩吴门,复理旧业,幸得与当世英俊并游崇论。欲议其于天人祸福,古人成败,圣人行事,是非得失之端,又皆孰数淹贯于其中。顾惟阁下,县邑遗民,虽上寿之老,垂白之叟,其间有能熟于道路,更于世变,老于时事,而闲于道理,如某之不肖者,抑又无几焉。窃意阁下亦将喜某之来,又非特为某之私喜也。是以摄齐叩门趋庭以请见。迹甚疏而意甚密,交甚浅而言甚深,而不自觉其狂率焉。恭惟阁下,以粹德懿文,翱翔籍甚,而此邦之政,又称恺悌,诚恐一旦朝廷深知弱翁治行,促锋车以东去,而鳏寡之遂失职。故某税鞅属耳,旅突未黔,而遽以求见。郑谚曰:我有子弟,子产诲之。我有田畴,子产殖之。若某者其亦可诲也乎?始叙其所以喜,终致其愿,安承教之私,区区之诚如此。不宣。某再拜。
【周紫之】
杂书三:甲戌七月九日,校谯郡先生文至渡淮,至新息,晓闻驴鸣,呼妇儿起听。喜谪官之久,复见中原也。周子曰:“此与退之之见蝎,东坡之闻铎,初何以异?”因思顷岁久留京师,一日舟至汴口,望清淮渺茫,郡山峥嵘,恍然如堕梦境,不知身之在何许也。绍兴之初,当壬子癸丑间,偶以事至濡须逾年,渡江而南至中流,闻隔岸鸡犬之声,使人几欲屑涕。然后知二三公之所感为不虚也。嗟乎!物变无穷,悲喜相半。苟随所感而为之休戚,则吾之一心,有不可胜应者矣。唯知梦境之中,一切皆幻。则物来如市,吾心如水。彼纷纷者,安能入吾舍哉?余年逾七十,寸心灰灭,盖无几矣。虽未能物我两忘。然于此,亦其殆庶几焉者也。
【元胡禾氐通祗山集】
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