卷之六千六百四十一-凯发官网入口

且助其凡百经营之事。主人既成服，则相率素幞头素衤阑衫素带，皆以白纱绢为之。具酒果食物而往奠之。死者是敌以上，则拜而奠。以下则奠而不拜。主人不易服，则亦不易服。主人不哭，则亦不哭。情重，则虽主人不变不哭，亦变而哭之。赙礼用钱帛，众议其数，如庆礼。及葬，又相率致贝冒。俟发引则素服而送之。贝冒如赙礼，或以酒食犒其役夫，及为之干事。及卒，哭。及小祥，及大祥，皆常服吊之。曰，凡丧家不可具酒食衣服，以待吊客，吊客亦不可受。曰，凡闻所知之丧，或远不能往，则遣使致奠，就外次衣吊服，再拜，哭而送之。惟至亲笃友为然。过期年则不哭，情重则哭其墓。右礼俗相交之事，直月主之有期日者，为之期日。当纠集者，督其违慢。凡不如约者，以告于约正而诰之，且书于籍。患难相恤：患难之事七，一曰水火。小则遣人救之，甚则亲往，多率人救且吊之。二曰盗贼。近者同力追捕，有力者为告之官司，其家贫则为之助出募赏。三曰疾病。小则遣人问之，甚则为访医药，贫则助其养疾之费。四曰死丧。阙人则助其干办，乏财赙赠借贷。五曰孤弱。孤遗无依者，若能自赡则为之处理。稽其出内，或闻于官司，或择近亲，与邻里可托者主之，无令人欺罔。可教者为择人教之，及为求婚姻。贫者叶力济之，无令失所。若有侵欺之者，众人力为之辨理。若稍长而放逸不检，亦防察约束之，无令陷于不义。六曰诬枉。有为人诬枉过恶，不能自伸者，势可以闻于官府，则为言之；有方略可以救解，则为解之；或其家因而失所者，众共以财济之。七曰贫乏。有安贫守分，而生计大不足者，众以财济之，或为之假贷置产，以岁月偿之。右患难相恤之事。凡有当救恤者，其家告于约正。急则同约之近者，为之告约正，命直月遍告之，且为之纠集而程督之。凡同约者，财物、器用、车马、人仆皆有无相假。若不急之用及有所妨者，则不必借。可借而不借，及逾期而不返，及损坏借物者，论如犯约之过，书于籍。邻里或有缓急，虽非同约而先闻知者，亦当救助。或不能救助，则为之告于同约而谋之。有能如此者，则亦书其善于籍，以告乡人。以上乡约四条，本出蓝田吕氏。今取其他书，及附己意，稍增损之，以适于今。而又为月旦集会读约之礼如左。方曰，凡预约者，月朔皆会。朔日有故，则前期三日，别定一日。直月报会者所居远者，唯赴孟朔。又远者，岁一再至可也。直月率钱具食。每人不过一二百，孟朔具果酒三行，面饭一会。余月则去酒果，或直设饭可也。会日夙兴，约正副正直月本家行礼。若会族罢，皆深衣俟于乡校，设先圣先师之象于北壁下，无乡校则别择一宽间处。先以长少叙拜于东序。凡拜尊者，跪而扶之。长者跪而答其半。稍长者俟其俯伏而答之。同约者，如其服而坐。有故，则先一日使人告于直月、同约之家。子弟虽未能入籍，亦许随众序拜。未能序拜，亦许侍立观礼，但不与饮食之会。或别率钱，略设点心于他处。俟于外次，既集以齿为序，立于门外，东向北上。约正以下出门西向南上。约正与齿最尊者正相向。揖迎入门，至庭中北面，皆再拜。约正升堂上香，降与在位者皆再拜。约正升降，皆自阼阶。揖分东西向立。如门外之立。约正三揖，客三让，约正先升，客从之。约正以下升自阼阶，余人升自西阶。皆北面立。约正以下西上，余人东上。约正少进西向立，副正直月次其右少退，直月引尊者东向南上，长者西向南上。皆以约正之年推之，后仿此。西向者，其位在约正之右。少进余人如故。约正再拜。凡在位者，皆再拜。此拜尊者。尊者受礼如仪，唯以约正之年，为受礼之节。退比壁下南向东上立。直月引长者东面，如初礼，退则立于尊者之西东上。此拜长者。拜时唯尊者不拜。直月又引稍长者东向南上。约正与在位者皆再拜。稍长者答拜，退立于西序东向北上。此拜稍长者，拜时尊者长者不拜。直月又引稍少者东面北上，拜约正，约正答之。稍少者退立于稍长者之南。直月以次引少者东北向西北上，拜约正，约正受礼如仪，拜者复位。又引幼者亦如之。既毕揖，各就次。同列未讲礼者，拜于西序如初。顷之，约正揖就坐。约正坐堂东南向，约中年最尊者，坐堂西南向，副正直月次约正之东南向西上。余人以齿为序，东西相向，以北为上。若有异爵者，则坐于尊者之西南向东上。直月抗声读约一过，副正推说其意。未达者，许其质问，于是约中有善者，众推之。有过者，直月纠之。约正询其实状于众，无异辞，乃命直月书之。直月遂读记善籍一过，命执事以记过籍遍呈在坐，各默观一过，既毕，乃食。食毕，少休，复会于堂上，或说书，或习射，讲论从容。讲论须有益之事，不得辄道神怪邪僻悖乱之言，及私议朝廷州县政事得失，及扬人过恶。达者，直月纠而书之。至晡乃退。

【四家礼范】

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