图画见闻志-凯发官网入口

李少保(端愿)有图一面,画芍药五本,云是圣善齐国献穆大长公主房卧中物,或云太宗赐文和。其画皆无笔墨,惟用五彩布成,旁题云:“翰林待诏臣黄居采等定到上品徐崇嗣画没骨图,以其无笔墨骨气而名之,但取其浓丽生态以定品。”后因出示两禁宾客,蔡君谟乃命笔题云:“前世所画,皆以笔墨为上,至崇嗣始用布彩逼真,故赵昌辈效之也。”愚谓崇嗣遇兴偶有此作,后来所画,未必皆废笔墨。且考之六法,用笔为次,至如赵昌,亦非全无笔墨,但多用定本临模,笔气羸懦,惟尚傅彩之功也(校,汲本“愚谓”起均作夹行小字)。

○孝严殿

治平甲辰岁,于景灵宫建孝严殿,奉安仁宗神御。乃鸠集画手,画诸屏、墙壁,先是三圣神御殿两廊,图画创业戡定之功及朝廷所行大礼,次画讲肄文武之事、游豫宴飨之仪,至是又兼画应仁宗朝辅臣吕文靖已下至节钺凡七十二人。时张龙图(焘)主其事,乃奏请于逐人家取影貌传写之,鸳行序列,历历可识其面,于是观者莫不叹其盛美。

○相国寺

治平乙巳岁雨患,大相国寺以汴河势高,沟渠失治,寺庭四廊,悉遭淹浸,圮塌殆尽。其墙壁皆高文进等画,惟大殿东西走马廊相对门庑,不能为害。东门之南,王道真画《给孤独长者买祗太子园因缘》;东门之北,李用及与李象坤合画《牢度义斗圣变相》;西门之南,王道真画《志公变》、《十二面观音像》;西门之北,高文进画《大降魔变相》,今并存之,皆奇迹也。其余四面廊壁皆重修复后,集今时名手李元济等,用内府所藏副本小样,重临仿者,然其间作用,各有新意焉。

○王舍城寺

魏之临清县东北隅,有王舍城佛刹,内东边一殿极古,四壁皆吴生画禅宗故事,其书不知谁人,类褚河南。循例接劳北使及使辽者过,则县大夫自请游观,仍粉榜志使者姓名。

○应天三绝

唐僖宗幸蜀之秋,有会稽山处士孙位,扈从止成都,位有道术,兼工书画。曾于成都应天寺门左壁画坐天王暨部从鬼神,笔锋狂纵,形制诡异,世莫之与比,历三十余载,未闻继其高躅。至孟蜀时,忽有匡(校,汲本作“ぁ”)山处士景焕(一名朴),善画,焕与翰林学士欧阳ぁ为忘形之友,一日,联骑同游应天,适睹位所画门之左壁天王,激发高兴,遂画右壁天王以对之,二艺争锋,一时壮冠。渤海叹重其能,遂为长歌以美之。继有草书僧梦归后至,因请书于廊壁,书画歌行,一日而就,倾城士庶,看之阗噎寺中。成都人号为“应天三绝”也(辛显云,景焕所画不及孙位远甚)。焕尤好画龙,有《野人闲话》五卷行于世,其间一篇,惟叙画龙之事。

○《八仙真》

道士张素卿,神仙人也。曾于青城山丈人观,画五岳四渎真形,并十二溪女数壁,笔迹遒健,神彩欲活,见之者心悚神悸,足不能进,实画之极致者也。孟蜀后主数遣秘书少监黄筌,令依样摹之,及下山,终不相类。后因蜀主诞日,忽有人持素卿画《八仙真形》以献蜀主,蜀主观之,且叹曰:“非神仙之能,无以写神仙之质。”遂厚赐以遣。一日,命翰林学士欧阳ぁ次第赞之,复遣水部员外郎黄居宝八分题之。每观其画,叹其笔迹之纵逸;览其赞,赏其文词之高古;玩其书,爱其点画之雄壮。顾谓八仙,不让三绝(八仙者,李阿、容成、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、长寿仙、葛永瑰)。

○钟馗样

昔吴道子画钟馗,衣蓝衫,郭一足,眇一目,腰笏巾首而蓬发,以左手捉鬼,以右手抉其鬼目,笔迹遒劲,实绘事之绝格也。有得之以献蜀主者,蜀主甚爱重之,常挂卧内。一日,召黄筌,令观之,筌一见称其绝手。蜀主因谓筌曰:“此钟馗若用拇指掏其目,则愈见有力,试为我改之。”筌遂请归私室,数日,看之不足,乃别张绢素画一钟馗,以拇指掏其鬼目。翊日,并吴本一时献上,蜀主问曰:“向止令卿改,胡为别画?”筌曰:“吴道子所画钟馗,一身之力、气色、眼貌俱在第二指,不在拇指,以故不敢辄改也。臣今所画,虽不迨古人,然一身之力并在拇指,是敢别画耳。”蜀主嗟赏之,仍以锦帛鋈器,旌其别识。

○《赏雪图》

李中主保大五年元日,大雪,命太弟已下登楼展宴,咸命赋诗,令中人就私第赐李建勋继和。是时建勋方会中书舍人徐铉、勤政学士张义方于溪亭,即时和进。乃召建勋、铉、义方同入,夜艾方散。侍臣皆有兴咏,徐铉为前后序。仍集名手图画,曲尽一时之妙。真容,高冲古主之;侍臣、法部、丝竹,周文矩主之;楼阁宫殿,朱澄主之;雪竹寒林,董源主之;池沼禽鱼,徐崇嗣主之。图成,无非绝笔。

○《南庄图》

李后主有国日,尝令周文矩画《南庄图》,尽写其山川气象、亭台景物,精思详备,殆为绝格。开宝癸亥岁归朝,首贡于阙下,籍之秘府。

○李主印篆

李后主才高识博,雅尚图书,蓄聚既丰,尤精赏鉴。今内府所有图轴暨人家所得书画,多有印篆,曰“内殿图书”、“内合同印”、“建业文房之宝”、“内司文印”、“集贤殿书院印”、“集贤院御书印”(此印多用墨);或亲题画人姓名,或有押字,或为歌诗杂言。又有织成大回鸾、小回鸾、云鹤、练鹊、墨锦衤票饰(今绫锦院效此织作),提头多用织成绦带,签贴多用黄经纸,背后多书监装背人姓名及所较品第。又有澄心堂纸,以供名人书画。

○铺殿花

江南徐熙辈,有于双缣幅素上画丛艳叠石,傍出药苗,杂以禽鸟、蜂蝉之妙,乃是供李主宫中挂设之具,谓之铺殿花,次曰装堂花,意在位置端庄,骈罗整肃,多不取生意自然之态,故观者往往不甚采鉴。

○常思言

余熙宁辛亥冬,被命接劳北使为辅行,日与其副燕人马、邢希古结驷并驰。希古恭顺详敏,有儒者之风,从容语及图画,曰燕京有一布衣,常其姓,思言其名,善画山水林木,求之者甚众,然必在渠乐与即为之,既不可以利诱,复不可以势动,此其所以难得也。复见问曰:“南朝诸君子颇有好画者否?”余答曰:“南朝士大夫自公之暇,固有琴樽书画之乐。”希古慨然嗟慕,形乎神色(愚以谓常生者,擅艺,居幽朔之间,不被中国之声教。果能不可以势动,复不可以利诱,则斯人也,岂易得哉)。

○高丽国

皇朝之盛,遐荒九译来庭者,相属于路。惟高丽国敦尚文雅,渐染华风,至于伎巧之精,他国罕比,固有丹青之妙。钱忠懿家有着色山水四卷,长安临潼李虞曹家有《本国八老图》二卷,及曾于杨褒虞曹家见细布上画《行道天王》,皆有风格。熙宁甲寅岁,遣使金良鉴入贡,访求中国图画,锐意购求,稍精者十无一二,然犹费三百余缗。丙辰冬,复遣使崔思训入贡,因将带画工数人,奏请模写相国寺壁画归国,诏许之,于是尽模之持归。其模(校,汲本两模字均作“摸”)画人颇有精于工法者,彼使人每至中国,或用摺叠扇为私觌物,其扇用鸦青纸为之,上画本国豪贵,杂以妇人鞍马,或临水为金砂滩,暨莲荷、花木、水禽之类,点缀精巧;又以银泥为云气月色之状,极可爱,谓之倭扇,本出于倭国也,近岁尤秘惜,典客者盖稀得之(倭国乃日本国也,本名倭,既耻其名,又自以在极东,因号日来也,今则臣属高丽也)。

○术画

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