分甘馀话（清）王士禛－●卷四 -凯发官网入口
◎徐东痴
徐东痴隐君，居系水之东，高尚其志。李容庵（念慈）为新城令，最敬礼之，与相唱和。李罢官侨居历下。继之者东光马某，亦知东痴之名，然每有诗文之役，辄发朱票，差隶属，其结撰稍迟，则签捉元差限比，隶畏扑责，督迫良苦，东痴亦无计避之。时傅彤臣侍御里居，数以为言，马唯唯，然终不悛也。容庵知之，乃遣人迎往历下，及马罢官始归。马作令亦平易近人情，独于东痴一事，殊不可解。山谷云：“士大夫惟俗不可医。”马令正坐一俗耳，使胸中有数卷书，定不至此也。
◎广群芳谱所载异花
《广群芳谱》所载异花凡一百一十六种，今略录数十种于左：
万年花 金莲 茈碧 九花树 金{艹登}花 红绶花 优钵昙 迎辇花 金步摇 灵寿花 无忧花 那伽花 提罗迦 拘尼陀 系白象树花 簇蝶花 俱舟阝卫 石莲 洛如花 太平瑞 胜花 七宝花 娑罗花 鹅毛玉凤花 蝉花 石蝉花 锦带花 青囊花 上元红 泡花 枸那花 水西花 象蹄花 白鹤花 金茎花 白菱花 闽山丹 金钵盂 缫丝花 笑靥花 红麦花 龙女花 会城娑罗花
优昙花 金缕梅 璎珞花 紫云花 海花 仙都花 四照花 覆杯花 查葡花 山钗花 鹅群花 海琼花 宝网花 长乐花 优钵罗花 燕蓊花 玉烛花 杏香花 万蝶花 鹰爪花 提花 御带花 玉手炉花 茧漆花 散水花 孩儿花 练春红 长十八 波罗花 叠罗花 蓝雀花 翠蛾眉
◎君子小人势不并立
夏峰孙先生谓滏水老人曰：“神庙时，南皋、景逸、少墟三先生讲学京师，首辅叶台山为之主。此治平之机也，而三先生相戒不言朝政，竟无补于治，若学为无用之物矣。”滏水曰：“三公不言朝政，专言节义，异己者鉏不用，于是不节不义者忌矣。未几，台山求去，诸君子留之，台山曰：‘内外风波齐起，君等不平心而处我，在此何干？’因忆赵侪鹤先生为冢宰，高阳孙相国曾云：‘朝廷官职，天下人皆有分，我辈必不与异己者共之。’此危道也，魏之祸，遂烈于此。”右见《游谱》中。余谓三先生相戒不言朝政，正所以防小人之忌，使言朝政，则书院之毁，不待逆时矣。至孙文正公之言，即范忠宣公调停元、熙宁之说。然君子、小人，势不并立。小人常密，君子常疏；小人得志，不尽逐善类不已。古今来小人常居必胜之势，汉、唐、宋以来，已事昭然，可为龟镜也。然则即以官职与小人共之，彼能终为忘机之海鸥否乎？《越绝书》云：“壁忘鼠，鼠不忘壁。”诚哉是言。因读《游谱》有感，遂书。
◎吴嘉纪
吴嘉纪字野人，家泰州之安丰盐场。地滨海，无交游，而独喜为诗，其诗孤冷，亦自成一家。其友某，家江都，往来海上，因见其诗，称之于周栎园先生，招之来广陵，遂与四方之士交游唱和，渐失本色。余笑谓人曰：“一个冰冷底吴野人，被君辈弄做火热，可惜。”然其诗亦渐落，不终其为魏野、杨朴。始信余前言非尽戏论也。
◎唐相裴休
小说言明州有人泛海遇风，泊一岛，见宫殿巍焕，如王公之居。堂上一老人据榻而坐，有乌巾者二三百人侍侧。问之，曰：“唐相裴休也。”《北梦琐言》：“裴相国休，师圭峰密禅师，自愿世世为国王，弘护佛法。后于阗王生一子，手文有裴休二字，闻于中朝。”然则裴所证仙耶？佛耶？抑皆小说傅会耶？
◎李频
唐诗人李频为建州刺史，传其殁而为神，邦人祀之，有《梨岳集》行于世。然《北梦琐言》载频遗弃糟糠，别婚士族，内行如此，何以为神？此与宋刘公漫塘以道学正人而传为瘟神者，同一不经也。
◎自作二绝句
偶读《宣和旧事》，作二绝句云：“宣仁鸾驭上青冥，社饭明年一涕零。欲问宫中天水碧，都人惟说太师青。”“平阳行酒著青衣，雨雪青城更可悲。汴上已亡金等子，临安空赏玉孩儿。”宋时禁中有金等子、玉等子；玉孩儿事详《西湖志余》；“天水碧”，艺祖受命之谶；太师则蔡京也。
◎王摅与兄
娄江十子，虹友（王摅）才尤高，余尝序其《金陵集》。鹤尹诗才不及，而独工金元词曲，所为《筹边楼》、《浩气吟》等传奇，不但引商刻羽，杂以流征，殆可谓词曲之董狐。
◎以骆宾王为封号
唐时有一书生，颇通经史，而不谙近事，乃以骆宾王为诸王封号，见《因话录》。然则杜拾遗、伍子胥又何怪耶？
◎南台故事
唐以门下省为东台，中书省为西台，尚书省为文昌台，而以御史台为南台。故今都察院可称南台，不可称西台。惟唐人称李栖筠为李西台；宋人称李建中为李西台。按建中以分司西京，犹近理；栖筠官御史大夫而呼西台，则不可解矣。余康熙庚牛为副都御史，常集《唐六典》诸书，作《南台故事》一书。未几迁兵部侍郎，遂不果成。己卯为左都御史，欲卒业此书，亦因循未果也。
◎铁汉和尚
金陵牛首山寺兜率岩，铁汉和尚故居。和尚京山人，枯坐岩窦数十年，有二猕猴侍左右。方坦庵（拱乾）少詹题其画像云：“两个猕猴杖一根，献花石上独称尊。怪公事事能超脱，留此赃私误子孙。”
◎荷鉏图
余为总宪掌内台时，蒙恩赐御书“带经堂”三大字，盖用汉御史大夫宽故事也。余因取杜子美“细雨荷鉏立，江猿吟翠屏”句意作《荷鉏图》。今年夏五月，汪文冶（洋度）自广陵以《荷鉏图》索题，亦用带经故事，余为赋绝句云：“曾向欧阳受尚书，生涯常忆带经余。披图却爱林和靖，五字春阴入荷鉏。”五字乃和靖句也。
◎宋荦书
庚寅六月，宋太宰牧仲书来，言近日益治西陂，得孔雀、五色鹦鹉，及宋椠《文选》、杜牧之书《张好好诗》真迹，有宣和御玺题字。
◎司马顺
司马顺，字燕克，温文正公裔孙。宋南渡，世居山阴，明祭酒恂、御史，皆其后也。顺尝游黔，谒先高祖忠勤祠于永宁，作长歌一篇。其序叙述平羿蛮功尤悉。庚寅四月过余里，又往拜家祠，赋五言古诗一章，且云：“贵竹有二王公祠，祀阳明先生暨公也。”（二诗别录家乘。）
◎董钱法论诗
云间董钱法孝廉，俞之弟也，自京师寄余书，略曰：“先生具不世出之才，悟最上乘之道，光焰万丈，仙佛一身，天下学人如百川之赴海。不肖幼侍先伯父得仲、从兄苍水，论诗必首推先生，全体学杜，而化诸家。敝乡吴日千、何次张、张洮侯、袁价人、张慧晓诸君子，时时过舍，亦必称先生昆仲之诗，为人天手眼。后养疾吴门，得见尧峰汪（钝翁）先生，屈指海内诗人，惟新城为大家，若某某，但可称名家，未能比肩也”云云。余深愧诸良友之言，而老成凋谢，墓有宿草久矣，可胜三叹。
◎有感诫子书
吾家虔公诫子书云：“或身经三公，寂尔无闻；布衣寒素，卿相屈体。父子贵贱殊，兄弟声名异，何也？体尽读数百卷书耳。汝年入立境，方当从宦，兼有室累，何处复得下帷如王郎时耶？”余每感其言。人生聪明智慧，殊不再来，尤难得者，上有祖父之教、中无世事之扰、下无室家之累，于斯时也，正当努力下帷，毕志书史，聪明智慧乃不误用。所谓“王郎时”，讵可多得？一旦老大，悔无及矣。尼父有言：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”凡吾子姓，当深维此训，庶几青箱家学，不坠于地，勉旃！勉旃！
◎治病二方
《癸辛杂识》又二方。其一，治痘倒靥色黑，唇白冰冷。用狗蝇七枚，擂碎，和醅酒调服，移时即红润如旧。其一，治痘后余毒上攻，眼成内障。用蛇蜕一具，净洗焙干；又天花粉等分为细末，以羊子肝破开，入药在内，麻皮缚定，用泔水熟煮，切食之，良愈。
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