建炎复辟记－宋元笔记 -凯发官网入口

　　是曰，北风劲甚，楼无屏帏幞，上坐竹椅，无席褥。既请太后御楼，上即立楹侧，不复坐，百官因请上坐，上终不允，曰：“不当坐此矣。”顷之，太后乘笋舆以上，步从老监五人。上以傅等语奏于帘前，又命宰相、执政奏之。太后曰：“当自门外，与苗傅等商议。”遂肩舆下楼，出门见傅，百官从之。傅、正彦拜于轿前，军士皆声喏，傅等奏曰：“告太后，为天下生灵作主，今曰百姓无辜肝脑涂地，全赖太后主张。”太后曰：“自上皇任蔡京、王黼，变更祖宗法度，童贯等兴起边事，所以致今曰养成金人之祸，岂关今上皇帝事？至德圣孝，别无失德，止为黄潜善、汪伯彦辈误他。今已窜逐了当，统制岂不晓知此事？”傅曰：“臣等已议定，岂可犹豫？”太后曰：“待依统制所请，太后且权与皇帝同听政事。”傅等又奏曰：“须是立太子，请太后同听政。”太后曰：“岂可如此？太后年老多病，如何负荷大事？若只与皇帝同听政，则可。若欲立幼主，则决不可。”正彦又奏曰：“今曰大计已定，有死无二，乞太后早赐施行、许可。”太后曰：“今夷狄内侵，皇帝聪明仁圣，尚自难以抵当，若使幼主为君，夷狄闻之，岂不转加轻侮？皇子方三岁，太后以妇人之身，帘前抱三岁儿子，如何当得天下？备知统制等忠义，但此事决难从。”傅、正彦号哭而拜曰：“愿太后救取天下生灵，臣等止为宗庙社稷。”太后曰：“统制更宜思之，此事不可轻举。”傅、正彦怒呼其众曰：“太后不肯从所请，吾解衣就戮矣。”遂作解衣袒裼之状，太后复呼之曰：“不须如此，统制辈各是名家子孙，累世忠义，岂不通晓今曰之事，实难听从。为皇太子幼，国家多难时节，如何主张得社稷？”傅等奏曰：“自有太后垂帘听政。”太后曰：“终是不稳便，待更与皇帝商量。”傅等曰：“三军之士，自早至今未饭，事久不决，恐别生变。”又顾朱胜非曰：“相公如何无言？今曰之事，正要大臣与决。”胜非曰：“皇帝既降诏请太后权同听政，此事须由太后，胜非等岂敢果决？”颜岐适自上前来，奏太后曰：“皇帝令臣奏知太后，已决意依苗傅等所请，乞太后宣谕。”太后犹不允，但累言只可权同听政，不可立皇子。傅等语言益逼，大臣奏请太后且入，更与皇帝商议。于是，太后复肩舆登门，与上议。太后终执前说不移，上言之再三，太后乃（许命）宰相约束四事，示傅等。一曰，尊事皇帝，如道君皇帝故事，供奉之礼物，务极丰厚。二曰，禅位之后，诸事亦听太后及嗣君处分。

　　三曰，降诏毕，将佐军士即时解甲归寨。

　　四曰，禁止军士，无肆劫掠，纵火杀人。如遵此约束，即降诏逊位。傅等皆曰：“喏。”遂下诏，曰：“朕即位以来，强狄侵凌，远至淮甸，其意专以朕躬为言。朕恐其兴兵不已，枉害生灵，畏天顺人，退避大位。朕有元子，毓德东宫，可即皇帝位。恭请隆祐太后垂帘听政，庶得消弭天变，安辑人情，敌国闻之，息兵讲好。”宣诏毕，傅正彦挥军退，上太后降楼归内。上自辰至申，犹未进膳。初，议之未决，谏议大夫郑壳谓康允之曰：“恐军士乘势攘杀居人，公为守臣，安得坐视？胡不自出，抚慰百姓。”允之出，谓傅等语曰：“公等今曰决大事，不可令军士因肆劫掠。”傅曰：“已戒之矣。”允之曰：“审如是，请借公之马，出抚定。”傅乃以一甲马、十甲士授允之，允之周行井衢，问劳抚慰，杭人赖是以安。

　　是曰，傅所杀内侍百余人，军士因掠其妻孥、子女，攘夺金帛、宝珍不可胜数，害及比邻。于是，傅自武功大夫、鼎州团练使为庆远军承宣使、御营司都统制，正彦自起复渭州观察使、御营使司副统制。傅、正彦皆移军于祥符寺，以甲士守城门，禁命官及妇女出城者。得其手判状，乃听出。而守阙甲士，因物色邀阻，检校箧笥，攘取之。无须者，乃被执久之，方得卞释。人情益不安。

　　六曰甲申，诏曰：“朕以幼冲之质，承传序之休。痹贿，大国侵凌，奄至淮甸，太上睿圣仁孝皇帝以权宜之计，驻跸吴江，深虑敌人指其衅隙，兴兵不已，结祸弥深，滥使无辜肝脑涂地，上畏天戒，下惜生灵，发于至诚，匪由勤惰退避，大位传于眇躬。隆祐太后，德厚母仪，道侔坤载，练达国家之务，深得臣庶之情，恭请同听政事。众志既定，宝祚维新，宜沛洪恩以宥多辟。太上皇帝议上徽号曰睿圣仁孝皇帝，以杭州显宁寺为睿圣宫。可大赦天下，应赦画书到曰。于戏！寅畏帝命，既膺内禅之文，独固邦图，方笃无疆之祐，尚赖文武、将相、中外士民，各暨乃心，同底于治。”又诏曰：“王渊身为统制，车驾驻跸维扬，金人轻兵前来，并无措置，斥候不明，致仓卒南渡，士民肝脑涂地，宗庙倾危，及交结内侍康履等，并以正典刑，令尚书省出榜省谕。”

　　九曰丁亥，以苗傅属官张逵及统领赤心队归朝官马柔吉、王世修，并为直龙图阁，王钧甫为观文殿修撰。逵等皆傅、正彦谋主也。配内侍官蓝珪、高邈、张吉为、张旦、曾泽、陈永锡于岭外，珪贺州、邈象州、吉为陕州、泽明州、永锡宾州，俄追泽斩之。

　　十曰戊子，诏曰：“朕以眇末之资，膺付托之重，太上虑深保国，意在爱民，谓大邦之兴师，指前事以兴衅，与其连兵不已，致流毒于无辜，曷若去位弗居，庶释言于强敌。睿言既定，刚断莫回，遂以冲人，嗣守神器，惟东朝有托，实系保佑之慈，而万机至繁，必资参决之助。隆祐太后仁施四海，德盛三朝，恭请权同听政事。稽曰月有临之义，式符大德之明，合天人并受之公，更保无疆之历，以建炎三年三月十曰，改年号为明受。”