椒生随笔（清）王之春－●卷六 -凯发官网入口
椒生随笔
●卷六
◎俄人取伊犁城
同治十年五月十七日，俄罗斯人取伊犁城，有旨派将军荣全驰往查办。忆咸丰十年间，俄人以洋枪等物，求易鸭绿江外地七千余里，朝命允之，遂启今日攘伺之端。积虑处心，非一日矣。
◎论武汉
胡文忠《陈湖北吏治兵政》一疏有云：“荆襄为南北之关键，而武汉为荆襄之咽喉，武汉有警，则邻疆震惊，南服均阻。控制失宜，本根先拨。”云云。论得其要，厥后东南底平，皆借乎此，是诚高屋建瓴也。
◎王子安善袭前人
王子安善袭前人，如《滕王阁序》中“层台耸翠”四句，全袭王简栖《头陀寺碑》文：“层轩延袤，上山云霓；飞阁逶迤，下临无地。”又“落霞与孤鹜齐飞”二句，亦袭庾子山《马射赋》：“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色。”相传滕王阁下，夜有鬼苦诵“落霞”二句，客舟为之不安。一文士过而闻之，叱曰：“此等蹈袭文字，且‘与’字‘共’字可删，未见其佳，何必喋喋！”自此寂然。今之剿袭旧文而自鸣得意者，可以为戒！
◎糊涂粥
板桥书有云：“暇日咽碎米饼，煮糊涂粥，双手捧碗，缩而啜之，霜晨雪早，得此周身俱暖。”此言颇形穷象。然君子固穷，颜子箪瓢陋巷，乐在其中。此非安贫乐道者，不能言也。
◎{敖山}阳题壁诗
{敖山}阳旅店有白下女士柳盲卿题壁二绝句云：“飘零薄命恨缘悭，旅馆凄凉百不堪。每忆故园诸姊妹，一灯飞梦到江南。铅华不御鬓{髟?}松，消瘦形容镜影中。绿遍垂阳青遍草，教人一路怨东风。”哀艳风流，必非伪托。
◎阴曹门联
阁学周荇农师尝梦至阴曹，见一极大衙署，其门联云：“百善孝为先，论心不论事，论事世间无孝子。万恶淫为首，论事不论心，论心天下少完人。”按两首句本是倒语，深入一层，即律重诛心之意，极其透彻。
◎疏语沉痛
道光癸巳，林文忠抚苏时，以水灾疏请缓征，中有语云：“昼见阴霾之象，自省愆尤；宵闻风雨之声，难安枕簟。”又云：“惟求恩出自天，多一分追呼，即多培一分元气。”言之沉痛。
◎三元
古今三元，只十二人：唐张又新、崔元翰，宋孙何、王曾、宋庠、杨置、王岩叟、冯京，金孟宗献，元王宗哲，明商辂，国朝钱檠、陈继昌。顺治初，有武三元王玉{殿玉}。独陈莲史（继昌），人虽呼为陈三元，然其衔牌曰“四元及第”，则朝考亦第一人也。莲史每试皆首列，故常用之小印云“生平不作第二人想”。又一印云“古今第十二人”。夫以欧阳文忠与王文恪之才，仅得其两元，而大魁竟失，荣名岂易尽占哉？
◎伤乱诗
兵勇扰害，甚于贼匪。见贼不战，统帅者漫无纪律而夸功，则郭、李不若也。地方官吏闻惊即遁，贼退则以克复城池免罪。穷民不能安业，应募为勇，遂成废类，市井无赖有邀荐剡，而真才沦落，可胜慨乎。船山太史宝鸡题壁句云：“民穷转觉军前好，寇过惟从壁上观。山中城破官仍在，阃外兵哗将不闻。大贾随营缘战富，连村无寇是谁焚？能文未易参军事，有口都能说战功。攘劫翻夸裨将勇，需求谁谅县官贫？不明赏罚终何益，真举才能尚未迟。”虽云伤乱，亦实录也。
◎示逆灵兆
闯贼入京，射大清门不中，因以丧气。白莲教首冉天元入梓童时，往文昌庙求签，有“一人入都”之语。未几，为德参赞（楞泰）所擒，囚送成都。捻逆张总愚由晋北犯顺，号于众曰：“戊辰正月初五日破京城，御太极殿受贺。”初五日至保定境，询地名，土人以“大级店”对，语音似太极殿，贼嗒然，乃不克振。示兆灵验，一若有意为之者。
◎绝对
绝对如“小老虎柳下惠风和”之类，可谓寡偶，惟“月月红”有人对以“星星翠”，“烟锁池塘柳”对以“烧坍镇海楼”。盖适值镇海楼灾，偶句仅藏五行而已，字面实不对也。又“荷叶露珠，柳线松针穿不住”，友人对以“雁峰瀑布，莺梭燕剪织难成”，真铢两悉称矣。又在河南抚署，见书屋壁间二语云：“猫卧墙头，风吹毛动猫不动。”缀其后云：“有对此者，酬以文房四宝。”同人苦思，竟不能对。
◎三声
有人出守荆州，谒某道，卒然问曰：“闻贵府有三声，谓围棋声、斗牌声、唱曲声。”知府徐徐应曰：“下官闻公亦有三声。”道诘之，曰：“算盘声、天平声、板子声。”迨知府竟以此解任。今为某府之三声，未有不诖误，本官为某道之三声，未有不得意者也。噫！
◎为令八难
朝邑李桐阁孝廉（元春）作《为令八难》，论其难有八。曰：到任难，事上难，驭下难，赋役难，理教化难，治讼狱难，平灾旱难，恤盗贼难。除到任难，惟自苦约耳。事上难，谨慎以奉之，积诚以感之耳。驭下难，悉心以察之，亲民以辨之耳。若夫赋役之难，既自苦约，不任在上之苛求，不致在下之盗窃，自可取之有制。即不尽如古，然宽一分，则民受一分之福，己亦自减一分之罪。教化虽难，身帅之、勤谕之、严惩之，因俗为礼，谅亦无不从也。平狱讼无他，可息者谕之使息，否则判以情理，谳以律例，当严则严，当宽则宽，不自受赇，而又不信胥役；不淹听断，斯为得之。恤灾旱无他，缓催科，发仓廪，散贷平粜，实心救援，诸弊自绝。而酌行古人之法，其中惟劝捐为善，切禁勒捐，周礼安富，意正为此。而保甲则治盗贼之善化，治盗贼即治?喽，惟患民间不实心奉行，则法虽存而实亡，为令者能尽心纠督，盗贼虽难除，而无不可除，亦如于青天之于鱼壳矣，令又何难为哉？其难焉者，吾直以为非令也。博士倚席不讲，但责礼于诸生，其负职犹之令也。此论颇为详尽。
◎戴文节面奏语
文节画名高天下，咸丰初直南书房，上命其讲授画法，文节面奏曰：“方今四方多事，上正宜究心治平之道，绘事末技，不足学也。”时论称其得体。
◎北人好食葱蒜
南人恶食葱蒜，北人好食葱蒜，土性然也。而葱蒜亦以北产为胜。直隶、河南、山东等省无论富贵贫贱之家，每饭必具。最可恨者，车夫与剃头匠耳。赵瓯北舒城旅店题壁诗有云：“汗浆迸出葱蒜汁，其气臭于牛马粪。”盖亦深疾之也。今以二八女郎偶一吹气，不可向迩，颇有西子不洁之叹。
◎保甲
王荆公作事乖谬，惟保甲一法，千古不敝。王文成兼行十家牌，即周礼五人为伍、十人为联之意。然举办保甲，宜先令乡约查报，再着亲信人确查覆核，按季销补，不特缉盗之良规，抑亦听讼之一助，目今虚应故事，耗费纸笔，可胜慨乎。
◎短挂战裙
短挂战裙，古无其制。惟短挂略类短后半臂，战裙则羌无故实矣。赵松云先生咏之。《短挂》有云：“亵袂双非只，明衣一可三。僬侥如着此，或尚觉毵毵。”《战裙》有云：“何须白练制，略并锦鞯长，衣反居裳内，男偏女作装。”似此咏物，真是不为题窘。
◎鬼教
北魏明帝时，李阳为高阳王雍友，以时人多佞佛，言沙门为鬼教，沙门都统僧暹等以阳谤佛法，泣诉于灵太后，太后责之。阳自理曰：“鬼神之名，皆是通灵达称。佛非天非地，本出于人，名之为鬼，臣为诽谤。”宋张天觉欲作《无佛论》，妻向氏一言而止，后又作《护法论》。圣人云：“敬鬼神而远之。”最是正理。
◎选兵良法
