修昆仑证验-凯发官网入口
三、手三阴,自腹上头走手指;手三阳,自手上头走面;足三阳,自面下腹走足指,足三阴,自足入腹走头,各至交宫。阴走膜内、颃颡、结喉、柔内、腋下、臂腕;阳走皮里、肩背、大椎、夹车、大迎、人迎、缺盆、膻中。
阴阳往来上下,皆附夹车内外。结喉两旁动脉人迎穴:夹车横骨中大迎穴,面前横骨陷中缺盆穴,脑下项骨三节为大椎,对腋处为柔内,两乳间为膻中,数处皆所必经,而夹车直骨尤为至要,头项清后仍揉夹车,毋使再积而已。
四、结喉即肺系气血之总会也,两旁动脉人迎穴在皮里膜内,五脏六腑与头上及四肢通者,除脐外惟此一处。气血往来上下皆在其中,经脉皆在其中,积即生其中。一经揉散,不入脏腑仍归气分,由原经络退回脐中,至胃,下大小肠之皮里膜内,出屁窍、精窍。何以知之?每揉夹车必泄气,且以淋浊便血知之。六阴六阳之积上夹车反消于此,清气上升,浊气下降。永无痞闷胀鼓之病矣。脐下腰胯之积。一概由足入腹,似不再上夹车也。
五、人身统此夹皮袋耳,中之硬者为骨,实处是血,虚处是气,其余筋肉皆应绵软方是无病。
一经淤积,骨则粗而大,肉则壅而滞,筋则拳而曲,皮则绷而紧,能无病乎?凡有滞积,无不宜揉,随宜而施,何能执一?神而明之,存乎其人。如六阳上头、夹车诸处宜揉,六阴过茎、海底诸处亦应揉也。思之思之,鬼神通之,信夫!六、眉心、目,六阳经交接处;夹车、下,阳经上下出入之路;肾囊、阳茎,阴经上下会走之处;十手足指尖,阴阳交接处;手足腕背,经脉出入处,手足大指后腕骨之上廉曰关,阴阳交互处。数处待常揉之,可以流通气血。
两鬓塞满,揉山根、眉心。项后壅起,揉夹车反推。胸膈之积,自脑下反至大椎,亦于夹车反推。结喉旁壅满,揉耳上及两鬓。两腿胯胀满,揉海底囊茎及膝盖后筋:阳明交山根,治生之地,而不任揉,于鼻脊盖以膏药,方可着力也。
七、揉要对,不可偏。揉久手酸,则直伸两臂用力掼两手腕,酸软可立止,此神仙自拳然之法。神仙拳:掐诀直臂,闭目念咒,其手自掼,少时诀散而拳作矣,确有仙气。
予因手酸而截取之,先可流通气血也。淤积之处,其皮糟,揉破涂矾,结痂愈快。先以矾涂,可免擦损。或以大矾块代揉,兼可以括磨筋骨上之积,事半而功倍矣。手足指退皮绽裂出紫血,挤尽即愈。大积将上,周身微寒,出头即止,积块虽大,喉自能容,梗芥作咳,不碍饮食,此六阴之积也。
八、头皮宽浓者,寿象也;面皮紧薄者,夭相也,有积无积之分耳。即中风麻木、手足不仁、疳劳鼓嗝、痈疽疮疠,病也,亦积也。医书所谓痹也、饮也、也、瘕也,皆是积也。相书云:“露齿结喉,饿死他州”,因阳明淤积,唇掀缩短也,“山根断兮早虚花”,因鼻梁四面壅高成凹形也。予自揉后,上下唇常合,鼻脊自高起,眼内向不容指,今已绰有余地,是亦可为一证。
九、予之揉也,实无所师承,苦自病而试得者也。亦曾见有按摩诸书,名目纷多,无从记忆,且莫明所以然,繁而且难者也。兹则一言以蔽之曰,揉夹车,以清头上六阳之积,下部六阴之积由足上,继之曰揉海底,疏通腿胯,为善后之计,终仍归总于夹车。易而且简,易知易从者也。今虽身试获效,实不料其至于如此之极耳。积形似蛇,大小长短不一,常时一块一条,贴伏筋骨之间,必待原处吊动,勃起项间,直串两夹,盘绕颈项,下由结喉内去,而贴伏者悉带去矣,虽极粗大,喉间自然开让。予项所出不下数十百条,久暂不一。甚有夜半睡梦肩夹塞满,颡中作恶,惊醒坐起,揉消。以此告人,谁能信之,实是去积良法,何以诸书不载?或以去积太速、太尽有损于人乎?予现身试,有益无损也。惟方书治风痹用白花蛇,或取其形似乎?虽未明言,前人可谓智矣。然药服于胃中,而欲令药性速行于皮里膜内,消粘着不动之死积,想见其难,徒耗正气而已。
十、《庄子》有云:“道引之士,养形之人”,《留侯世家》:“道引不食谷”,注云:“服气法”。此法不知世有传书否。然细绎“道引”二字之义,道之使动,引之使行,似与揉法相近。按摩诸书世固不乏,惜予少见。今揉而有效,私意即以名此可乎?倘世有古传揉法予未及见,则不免河东白首之诮,否则即请以此册为修身之嚆矢。
十一、一隅三反,此后原可无庸琐言,但予积久而多,历时许久方克尽净,恐后有为者不知究竟,畏难中止,以致前功之或弃也,故备记巅未以勖之。止,吾止也;进,吾往也,自勉而已。
十二、予揉夹车及颧,旬月以来头积见消,喉间暂清,而脑后、肩上仍壅。意谓下者未必全由上消,改揉颈项。忽然由背涌起一大块,自右而上,浓于项、宽于肩,下塞满,如此之大,无从再为着力,只就原处揉之。少时由左下至左穴而下。如此左右数次,正是勇出时也。
十三、揉至岁除,脑后总未见消。因思六阳经皆会大椎,其积甚浓,或为其盖住,或手腕不通。于是先揉手腕,次揉大椎,积浓颇费寻觅,及见骨后揉之良久,骨节忽然高起,涌而上行,如脱壳然。直上右夹,下结喉中去,浓皮消去一半,随去积亦多。
十四、新正八日未刻,觉周身微寒,意必项后有积来,专力揉脑后,一时许,项之左右并出二根,上夹车湾入结喉,二刻方完。完后忽从脊中涌出一大片,中硬边软,阔五六寸,右旋而入结喉,亦数刻方完,意者前二条是脊左右,后一片是脊中带肋积而出也。入结喉分左右旋者,想是腔内腔外之分也。
十五、每于项旁揉时,摸得腹中及胁下之积直冲而上,走结喉内消。及摸得两肋骨尖,长而忽软,揉之脱壳,改为一条上消。大约皆六阴之积上至夹车,还而入喉,虽粗大亦宽绰,而行若六阳经,于下剥削细小,面上能容,方始上走。项后亦有粗大能上走者,须揉头顶及角吊之。若脊骨四周之积,必由耳门后上,粗大亦可吊消,仍由顶额下夹车、大迎穴,由颈中人迎穴入腹,别无出路故也。
十六、头平顶软,一切皆庶几矣。忽而左边上牙作痛,知是足阳明经病。揉鼻外梁,反推其内,左边有积一片插入山根,揉之有声,清涕直流,痛亦稍止。以次而下,退揉人中,不意鼻梁脱壳而下,随即揉散。予右侧卧鼻息不通十余年矣,不知何故,今忽现出而消,想因诸积渐清,自不能容耳,从此可以右侧卧矣。五官有病者,亦可类此求之。
十七、揉至望后,面上已净,头皮亦活;大椎皮亦薄,项虽粗亦干净。惟项骨三节,哑门、风府、大椎有硬筋盖住,摸项两旁有箸头大各一点,不放手揉之,半时许,粗者亦至,愈上愈粗,左右连去四条。后又揉耳上,忽由项自耳后出二条,由耳上至额角、眉梢,下夹车去,又有二条自项骨前出耳门上,直走鬓额,交顶,由脑后下肩去。此条长而且粗,时许方完,不知是何经络。接连又二条,铺得甚润,行走同前而稍下,亦出肩穴去。或附脊之积如此出耶?或因在夹车外耶?俟后来者证之。
十八、揉至各处见清,独大椎筋未消。日间坐立不见形迹,卧后摸项肩内尚有隐伏。意者脏腑之积,筋膜贯串如龙潜伏,一经吊动,夭矫而去,至此附脊之积不能自行,于是伏卧用大指带拨带揉随指而上,愈上愈阔,拨碎者皆上壅脑后,右转至夹车,内消结喉中,此腔外背肋之积也。
至腔内之积,一经吊动,则自颈环圆铺至缺盆,如筒而上,揉拨之,则左旋于结喉内消,而大椎之筋亦无矣。
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