四分戒本-凯发官网入口

　　若比丘施一食处。无病比丘应受一食。若过者波逸提。

　　若比丘展转食。除余时波逸提。余时者。病时施衣时。此是时。

　　若比丘别众食。除余时波逸提。余时者。病时施衣时。作衣时道行时。船行时大会时。沙门施食时。此是时。

　　若比丘至檀越家。殷勤请与饼麨饭。比丘须者应两三钵受。持至寺内。应分与余比丘食。若比丘无病。过两三钵受。持至寺内。不分与余比丘食者。波逸提。

　　若比丘足食竟。或时受请。不作余食法。更食者波逸提。

　　若比丘知他比丘足食竟。若受请不作余食法。殷勤请与食。大德取是食。以是因缘非余。欲使他犯者波逸提。

　　若比丘非时食者波逸提。

　　若比丘食残宿食者波逸提。

　　若比丘不受食食。若药举着口中。除水及杨枝。波逸提。

　　若比丘得好美食乳酪鱼肉。无病自为己索者。波逸提(四十)

　　若比丘外道男外道女。自手与食者波逸提。

　　若比丘先受请已。若前食后食行诣余家。不嘱余比丘。除余时波逸提。余时者。病时作衣时施衣时。此是时。

　　若比丘食家中有宝。强安坐者波逸提。

　　若比丘食家中有宝。屏处坐者波逸提。

　　若比丘独与女人。露地坐者波逸提。

　　若比丘语诸比丘如是语。大德。共至聚落当与汝食。彼比丘乃至聚落竟。不教与是比丘食。语言。汝去。我与汝共坐共语不乐。我独坐独语乐。以是因缘非余。方便遣去者波逸提。

　　若比丘请四月与药。无病比丘应受。若过受。除常请更请分请尽形请者。波逸提。

　　若比丘往观军阵。除时因缘波逸提。

　　若比丘有因缘至军中。若过二宿。至三宿者波逸提。

　　若比丘军中住。若二宿三宿。或时观军阵斗战。或观游军象马势力者。波逸提(五十)

　　若比丘饮酒者波逸提。

　　若比丘水中戏者波逸提。

　　若比丘以指击擽他比丘者波逸提。

　　若比丘不受谏者波逸提。

　　若比丘恐怖他比丘者波逸提。

　　若比丘半月洗浴。无病比丘应受。若过受。除余时波逸提。余时者。热时病时作时。风时雨时。远行来时。此是时。

　　若比丘无病。为炙身故露地然火。若教人然。除余时波逸提。

　　若比丘藏他比丘衣钵坐具针筒。若自藏若教人藏。下至戏笑者。波逸提。

　　若比丘净施比丘比丘尼式叉摩那沙弥沙弥尼衣。不问主辄著者波逸提。

　　若比丘得新衣。当作三种染坏色青黑木兰。

　　若比丘得新衣。不作三种染坏色青黑木兰。新衣持者波逸提(六十)

　　若比丘故断畜生命者波逸提。

　　若比丘知水有虫。饮用者波逸提。

　　若比丘故恼他比丘。乃至少时不乐者。波逸提。

　　若比丘知他比丘有粗恶罪。而覆藏者波逸提。

　　若比丘年满二十。当与受具足戒。若比丘知年未满二十。与受具足戒。此人不得戒。诸比丘亦可呵彼愚痴故。波逸提。

　　若比丘知僧诤事起如法灭已。后更发举者。波逸提。

　　若比丘知是贼伴。期共一道行。乃至聚落者。波逸提。

　　若比丘作如是语。我知佛所说法。行淫欲非障道法。彼比丘应谏是比丘言。大德莫作是语莫谤世尊。谤世尊者不善。世尊不作是语。世尊无数方便说。行淫欲是障道法。彼比丘如是谏时坚持不舍。彼比丘应三谏。舍是事故。乃至三谏舍者善若不舍者波逸提。

　　若比丘知如是语人未作法如是恶见不舍。若畜同止宿同。一羯磨者波逸提。

　　若比丘知沙弥作如是语。我知佛所说法。行淫欲非障道法。彼比丘谏此沙弥言。汝莫作是语。莫谤世尊。谤世尊者不善。世尊不作是语。沙弥。世尊无数方便说。行淫欲是障道法。彼比丘如是谏时坚持不舍。彼比丘应三谏。舍此事故。乃至三谏舍者善。若不舍者彼比丘应语此沙弥言。汝自今已后。非佛弟子。不得随余比丘行。如诸余沙弥。得与大比丘二宿三宿。汝今无此事。汝出去灭去。不须此中住。若比丘知如是被摈沙弥。若畜同一止宿波逸提(七十)

　　若比丘余比丘如法谏时。作如是语。我不学此戒。乃至问有智慧持戒律者。我当难问。波逸提。欲求解者应当难问。

　　若比丘说戒时作如是语。大德。何用此杂碎戒为。说是戒时。令人恼愧怀疑。轻呵戒故。波逸提。

　　若比丘说戒时。作如是语。大德。我今始知是法是戒经。半月半月戒经中说。若余比丘知是比丘。若二若三说戒中坐何况多。彼比丘无知无解若犯罪应如法治。更增无知罪。大德。汝无利得不善。汝说戒时。不一心念摄耳听法。彼无知故。波逸提。

　　若比丘共同羯磨已。后如是语。诸比丘随亲厚。以僧物与者。波逸提。

　　若比丘僧断事时不与欲。而起去者波逸提。

　　若比丘与欲已。后更呵者波逸提。

　　若比丘知他比丘共斗诤。听此语已向彼说者。波逸提。

　　若比丘嗔故不喜打他比丘者波逸提。

　　若比丘嗔故不喜。以手搏比丘者波逸提。

　　若比丘嗔故不喜以无根僧伽婆尸沙法谤者。波逸提(八十)

　　若比丘刹利水浇头王。王未出未藏宝。若入过宫门阈者波逸提。

　　若比丘若宝及宝庄饰具。若自捉教人捉。除僧伽蓝中及寄宿处。波逸提。若在僧伽蓝中。若寄宿处。若宝及宝庄饰具。若自捉若教人捉识者当取如是因缘非余。

　　若比丘非时入聚落。不嘱余比丘者波逸提。

　　若比丘作绳床木床。足应高如来八指。除入梐孔上。截竟过者波逸提。

　　若比丘持兜罗绵贮。作绳床木床卧具坐褥者。波逸提。

　　若比丘用骨牙角作针筒。成者波逸提。

　　若比丘作尼师檀。当应量作。是中量者。长佛二磔手。广一磔手半。更增广长各半磔手。若过者波逸提。

　　若比丘作覆疮衣。当应量作。是中量者。长佛四磔手。广二磔手。若过成者波逸提。

　　若比丘作雨浴衣。当应量作。是中量者。长佛六磔手。广二磔手半。若过成者波逸提。

　　若比丘佛衣等量作衣。是中量者。长佛十磔手。广六磔手。是佛衣量。若过成者波逸提(九十)

　　诸大德。我已说九十波逸提法。今问诸大德。是中清净不(如是三说)诸大德。是中清净。默然故。是事如是持。

　　诸大德。是四波罗提提舍尼法。半月半月戒经中说。

　　若比丘入村中。无病从非亲里比丘尼边自手受食食。是比丘应向余比丘悔过言。大德。我犯可呵法所不应为。我今向大德悔过。是名悔过法。

　　若比丘在白衣家食。是中有比丘尼指示。与某甲羹与某甲饭。诸比丘应语彼比丘尼如是言。大姊。且止须诸比丘食竟。若无一比丘语彼比丘尼如是言。大姊。且止须诸比丘食竟。是比丘应向余比丘悔过言。大德。我犯可呵法所不应为。我今向大德悔过。是名悔过法。

　　有诸学家。僧作学家羯磨。若比丘知是学家。先不受请。无病自手受食食。是比丘应向余比丘悔过言。大德。我犯可呵法所不应为。我今向大德悔过。是名悔过法。

　　若阿练若迥远有疑恐怖处。若比丘在如是阿练若处住。先不语檀越。僧伽蓝外不受食。在僧伽蓝内无病自手受食食。是比丘应向余比丘悔过言。大德。我犯可呵法所不应为。我今向大德悔过。是名悔过法。

　　诸大德。我已说四波罗提提舍尼法。今问诸大德。是中清净不(如是三说)诸大德。是中清净。默然故。是事如是持。

　　诸大德是众多学法。半月半月戒经中说。

　　齐整着内衣应当学。

　　齐整着三衣应当学。

　　不得反抄衣入白衣舍坐应当学。

　　不得反抄衣入白衣舍坐应当学。

　　不得衣缠颈入白衣舍应当学。

　　不得衣缠颈入白衣舍坐应当学。

　　不得覆头入白衣应当学。

　　不得覆头入白衣舍坐应当学。