波罗提木叉僧祇戒本-凯发官网入口

波罗提木叉僧祇戒本一卷

小乘律

波罗提木叉僧祇戒本一卷

东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译

波罗提木叉僧祇戒本(亦名摩诃僧祇律大比丘戒本)

　　六念法。

　　一者。当知日数月。一日二日。乃至十四日十五日。月大月小悉应知。

　　二者。清旦当作施食法。今日得食施某甲某甲。于我不计意我当食。(如是三说)

　　三者。日日自忆若干腊数。

　　四者。当忆念受持衣及净施者。

　　五者。当念不别众食。

　　六者。当念病不病。

　　摩诃僧祇律波罗提木叉大比丘戒本。

　　大德僧听。冬时一月过。少一夜余有一夜三月在。老死至近佛法欲灭。诸大德。为得道故一心勤精进。所以者何。诸佛一心勤精进故得阿耨多罗三藐三菩提。何况余助道法。未受具戒者已出。僧今和合先作何事。(一人答言布萨说戒)诸大德不来。诸比丘说欲及清净。谁与比丘尼取欲。

　　合十指爪掌　　供养释师子

　　我今欲说戒　　僧当一心听

　　乃至小罪中　　心应大怖畏

　　有罪一心悔　　后更莫复犯

　　心马驰恶道　　放逸难禁制

　　佛说切戒行　　亦如利辔勒

　　佛口说教诫　　善者能信受

　　是人马调顺　　能破烦恼军

　　若不受教敕　　亦不爱乐戒

　　是人马不调　　没在烦恼军

　　若人守护戒　　如[犛-未 牙]牛爱尾

　　系心不放逸　　亦如猴着锁

　　日夜常精进　　求实智慧故

　　是人佛法中　　能得清净命

　　大德僧听。今十五日布萨说波罗提木叉。若僧时到。僧忍听僧一心共作布萨说波罗提木叉。如是白。

　　诸大德今布萨说波罗提木叉。僧一心善听。有罪者应发露无罪者默然。默然故当知诸大德清净。如一一比丘问答。是比丘众中三唱。若比丘如是比丘众中三唱。忆有罪应发露。不发露得故妄语罪诸大德。故妄语罪。佛说障道法。是故比丘欲求清净故。忆有罪应发露。发露则安隐不发露罪益深。

　　诸大德。已说波罗提木叉序。今问诸大德。是中清净不。是中清净不。是中清净不。诸大德。是中清净默然故。是事如是持。

　　诸大德。是四波罗夷法。半月半月次说波罗提木叉。

　　若比丘。于和合僧中受具足戒。不还戒戒羸不出。相行淫法乃至共畜生。是比丘波罗夷不共住。

　　佛在毗舍离城。成佛五年冬分第五半月十二日。食后东向坐一人半影。为长老耶奢伽兰陀子制此戒。已制当随顺行。是名随顺法。

　　若比丘。于聚落中若空地。不与取随盗物。王或捉或杀或缚或摈出。咄男子。汝是贼汝愚痴。比丘如是不与取。是比丘波罗夷不共住。

　　佛在王舍城。成佛六年冬分第二半月十日。食后东向坐。两人半影。为瓦师子长老达腻伽因洴沙王及粪扫衣比丘制此戒。已制当随顺行。是名随顺法。

　　若比丘。自手夺人命。求持刀与杀者。教死叹死。咄人用恶活为死胜生。作是意作是想。方便叹誉死快。因是死非余者。是比丘波罗夷不共住。

　　佛在毗舍离城。成佛六年冬分第三半月九日。食前北向坐。一人半影。为众多看病比丘因鹿杖外道制此戒。已制当随顺行。是名随顺法。

　　若比丘。未知未见。自称得过人圣法知见殊胜。我如是知如是见。彼于后时若检校若不检校犯罪。欲求清净故作是言。长老。我不知言知不见言见。虚诳不实语除增上慢。是比丘波罗夷不共住。

　　佛在舍卫国。成佛六年冬分第四半月十三日。食后东向坐。三人半影。为聚落中众多比丘及增上慢比丘制此戒。已制当随顺行。是名随顺法。

　　诸大德。已说四波罗夷法。今问诸大德。是中清净不。是中清净不。是中清净不。

　　诸大德。是中清净默然故。是事如是持(四事竟)

　　诸大德。是十三僧伽婆尸沙法半月半月次说波罗提木叉。

　　若比丘。故出精。除梦中僧伽婆尸沙。

　　若比丘。淫欲变心。与女人身身相摩触。若捉手若捉发及余身分。摩触受乐者。僧伽婆尸沙。

　　若比丘。淫欲变心。与女人说作丑恶语。随顺淫欲法。如年少男女。僧伽婆尸沙。

　　若比丘。淫欲变心。于女人前叹自供养己身。姊妹如我沙门持净戒行善法修梵行。以淫欲法供养第一。僧伽婆尸沙。

　　若比丘。受使行和合男女。若娶妇若私通。乃至须臾。僧伽婆尸沙。

　　若比丘。自乞作房无主为身。应量作。长十二修伽陀磔手内。广七磔手。应将诸比丘示作房处无难处非妨处。若难处妨处自乞作房无主为身。亦不将诸比丘示作房处。而过量作。僧伽婆尸沙。

　　若比丘。作大房有主为身。应将诸比丘指授处无难处非妨处。若难处妨处有主为身。亦不将诸比丘指授处者。僧伽婆尸沙。

　　若比丘。嗔恨不喜故。于清净无罪比丘。以无根波罗夷法谤。欲破彼比丘净行。此于后时若检校若不检校。便言是事无根。我住嗔恨故说。僧伽婆尸沙。

　　若比丘。嗔恨不喜故。于异分中小小事非波罗夷。以波罗夷法谤。欲坏彼比丘梵行。此于后时若检校若不检校。便言我以异分中小小事。住嗔恨故说。僧伽婆尸沙。

　　若比丘。为破和合僧故。勤方便执破僧事故共诤。诸比丘应谏言。长老。莫为破和合僧故勤方便执破僧事故共诤。当与僧同事。何以故。僧和合欢喜不诤。共一学如水乳合。如法说法照明安乐住。如是谏时舍者善。若不舍应第二第三谏。舍是事善。若不舍僧伽婆尸沙。

　　若比丘。同意相助。若一若二若众多。同语同见欲破和合僧。诸比丘谏时。是同意比丘言。长老。莫说是比丘好恶事。何以故。是法语比丘律语比丘。是比丘所说所见。欲忍可事。我等亦欲忍可。是比丘知说。非不知说。诸比丘应谏言。长老。莫作是语。是法语比丘律语比丘。何以故。此非法语比丘律语比丘。诸长老。莫助破僧事。当乐助和合僧。何以故。僧和合欢喜不诤。共一学如水乳合。如法说法照明安乐住。如是谏时。舍者善。若不舍应第二第三谏。舍是事善。若不舍僧伽婆尸沙。

　　若比丘自用戾语。诸比丘共法中如法如律教时。便自用意言。长老。汝莫语我好恶事。我亦不语汝好恶事诸比丘应谏言。长老。诸比丘共法中如法如律教。时汝莫不受。汝亦应如法如律教诸比丘。何以故。如来弟子众展转相教展转相谏。共罪中出故善法得增长。如是谏时舍者善。若不舍应第二第三谏。舍是事善。若不舍僧伽婆尸沙。

　　若比丘。依城邑聚落中住。污他家行恶行。污他家亦见亦闻。行恶行亦见亦闻。诸比丘应谏言长老。汝等污他家行恶行。污他家亦见亦闻。行恶行亦见亦闻。汝等出去不应此中住。是比丘言。僧随爱随嗔随怖随痴。何以故。有如是同罪比丘。有驱者有不驱者。诸比丘应谏言。长老。如是莫言。僧随爱随嗔随怖随痴。有同罪比丘有驱者有不驱者。何以故。僧不随爱不随嗔不随怖不随痴。长老。汝等污他家行恶行。污他家亦见亦闻。行恶行亦见亦闻汝等出去莫此中住。如是谏时舍者善。若不舍应第二第三谏。舍是事善。若不舍僧伽婆尸沙。

　　诸大德。以说十三僧伽婆尸沙法。九初罪四乃至三谏。若比丘犯一一罪。随知覆藏时应与波利婆沙。波利婆沙已应僧中六日六夜行摩那埵。行摩那埵已应二十僧中出罪。若少一人不满二十。是比丘不得出罪。诸比丘应被诃。是事法尔。今问诸大德。是中清净不。是中清净不。是中清净不。诸大德。是中清净默然故。是事如是持(十三事竟)

　　诸大德。是二不定法。半月半月次说波罗提木叉。