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虚空孕菩萨经二卷

大乘大集部

虚空孕菩萨经二卷

隋天竺三藏法师阇那崛多译

虚空孕菩萨经卷上

  如是我闻:一时,婆伽婆住佉罗坻迦山,古昔神仙所居之处,与大一切比丘众俱,度量已过,皆悉漏尽诸大沙门。复有菩萨摩诃萨众无量无边阿僧祇恒河沙数诸大人俱,乃至世尊授功德天记莂讫已。尔时,世尊默然而住,及诸大众亦复如是。

  尔时,西方有一应珠,是摩尼宝忽然出现。复有百千帝释天宝,左右围绕摩尼应珠。时彼应珠最在其前,应珠现已,彼山所有诸色光明皆悉不现,并诸天、人、大神王等,声闻、菩萨、大地、火、风、诸水色光莫不隐蔽,唯除如来光明不灭。

  尔时,大会睹如来光无量无边不可说不可说,遍满十方犹如虚空,而世尊光威严殊特照曜显赫最妙最胜。时彼大会所有众生集会之者,各见自身所有光明,并及诸大妙色隐蔽不现,自己色相触受等事亦复如是。凡所观处状若虚空,亦复隐蔽日月星宿、地水火风、一切诸色种种光明,不与眼对,耳不闻声,鼻不闻香,舌不得味,心意识等亦不能缘,亦无彼我,亦无六入。一切诸大凡所求觅,欲有观视一切方处,皆悉不见。所视诸方,唯见佛身光明相好显现特尊。遥见彼珠,无量无数释提桓因著身妙珠左右围绕,彼胜摩尼独在于前。

  时大众中,唯诸菩萨十住地者,或得首楞严三昧者,或复有得一生补处,彼等菩萨见斯瑞相,不惊不怖不没不悔。所以者何?彼诸菩萨,于一切法皆达真理,晓了实相勤入空门,以是义故,不惊不怖亦不悔没。其余菩萨摩诃萨等,及诸声闻、天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、鸠槃茶,及诸饿鬼、毗舍遮、富单那迦吒、富单那人非人等集会之者,皆悉惊怖恐惧滞没,于此彼岸不能晓了,以惊怖心各各相求而不显现,心怀疑惑各作是念:“此是何相?此事何因?此谁威力?”欲自决疑而无问处。

  尔时,于彼海会之中有一菩萨摩诃萨,名曰梵橛,即从坐起,合掌向佛,而说偈言:

  “一切诸法相,真实无知者;

  若人住诸阴,六根皆闭塞。

  观一阴不实,所谓色阴是,

  彼疑诸佛法,迷惑众生等。

  善哉大世尊!愿为说实法,

  如来此彼岸,教知空忍门。

  彼大精勤者,得定身难说,

  最大摩尼宝,顶戴彼庄严,

  天帝著身珠,无量左右绕。

  彼等欲来故,先现是瑞相,

  彼等诸菩萨,悉得首楞严。

  如是诸智辈,欲见佛世尊,

  彼等来诣此,说深法无疑。

  愿佛慰此众,彼当哀矜汝,

  是等欲来故,先现是境界。”

  于时佛世尊,告彼菩萨言:

  “一如汝所说,此是三昧境,

  若人闻无住,彼人能住智。

  此是虚空孕,三昧威力境,

  得住无说处,三昧先相现。

  若人住二见,彼等常迷惑,

  染著断及常,即失此彼岸。

  此等二见者,若欲速解脱,

  是等莫言说,速得证诸地。”

  尔时,世尊说此偈已,告彼菩萨作如是言:“仁者,虽然但初学人诸菩萨等应欲教者,应教彼等言说之相,以方便力亦教攀缘六波罗蜜,乃至诸大本相次第相生应教令证;既证知已,然后能于一切诸法无言无说,须知本体生处应灭攀缘,诸阴无体应证应知,不令彼堕断常见中;舍二边已,即不惊怖不没不悔,于诸一切法中不生攀缘之想,于诸一切波罗蜜速得圆满具足成就,亦不住于断常二见。”尔时,世尊说是法已,时会大众还得相见如本无异,如旧所见诸色光明,如前所闻还闻如故,所证所触亦复如是。

  尔时,世尊即举右手,唱如是言:“此是虚空孕菩萨摩诃萨,来诣我所,得诸三昧如大海水,于菩萨行成就具足如须弥山,于大智内犹若虚空,勤行精进犹如大风,于诸忍中犹若金刚,于般若中犹如虚空,于菩萨众犹如大幢,向涅槃路如大商主,于诸善根犹如地藏,为众贫穷犹如德瓶,为幽众生犹如日光,为失路者犹如盛月,为惊怖众如须弥山,为诸烦恼病苦众生如甘露药,为断善根诸众生等犹如拄杖,于生天路及涅槃道犹如桥梁,于度彼岸犹如大船,于上生天犹如阁道,若有被人诽谤恼者为作伞盖,于诸外道犹如师子,于诸恼热犹如冷水,于魔怨敌犹如铠钾,于学错误犹如智师,于诸善根犹如大地,于爱鬘者犹如香花,于诸持戒及知足者犹如明镜,于诸无惭无愧人所犹如刀剑,于诸病患众生之内犹如良医,于饥众生如功德天,于渴众生犹如月珠,于疲乏众犹如床铺,于诸勤求三昧人所犹如日珠,于向菩提道心众生犹如车乘,于诸爱乐禅定众生如清凉池,于乐菩提助道众生犹如花鬘。彼善男子,又于行诸波罗蜜者犹如大果。彼善男子,于修诸地如彼应现摩尼之宝。若人修习首楞严三昧者,如波利质多罗树。彼善男子犹如利剑,割截一切诸见结故。彼善男子犹如金刚,破坏一切习气烦恼故,能降伏一切魔众,于方便众生如解地藏者。彼善男子,显现胜智善巧方便。彼善男子,于一切法真实体中能作住持,又于一切辟支佛所为作花鬘,又于一切声闻众所犹如衣覆,于一切天犹如净眼,于诸人中犹如直路,于诸畜生能作归依,怜愍饿鬼,拔地狱苦。又于一切诸众生所,为大宝器是大福田,于诸菩萨犹如大车。彼善男子犹如大臣,于三世中诸佛如来怛他阿伽度阿罗呵三藐三佛陀,常能守护诸法城门。彼善男子,以十八不共法而庄严身,具足一切诸佛智慧,堪受一切众生供养种种供具而供养之,唯除如来。汝等此会,应须迎逆持诸供具,随力随分而供给之,尊重赞叹,以种种宝及诸幡盖、香花宝幢、诸花鬘等,末香、涂香、花鬘庄严种种璎珞,以诸宝器安置香汤净洒道路,种种璎珞庄严道侧,种种赞叹而歌咏之。何以故?汝等一切不久当得如是种种功德之器。”

  尔时,一切集会大众皆从坐起,面向西方,于虚空孕菩萨摩诃萨所来之处,低头合掌遥礼致敬,心生欢喜踊跃无量,熙怡含笑正立而住。彼大众中最胜菩萨摩诃萨,及大沙门天王、龙王、夜叉王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗加王、五通诸仙,各各思惟:“我等今者作何供具,最胜最胜庄严供具,供养供给彼善男子?”

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