卷之六千六百九十七-凯发官网入口

用是不复牢让,是则景星之云,嗣当有在。而两公之倡,夫岂以兴作之盛,循故事,资声称,苟然而已。因附记之。愿相异勉焉,以无负两公之倡云。至元丁亥九月望日,承直郎治书侍御史行御史台事高凝撰。中大夫江西湖东道提刑按察使廉恂书并题额。《寿圣观记》:元有天下,嘉惠黎庶,怀柔百神。凡前代所以为民事神者,有举无废。惟九江有江湖之险,而寿圣观祠通慧真君为盛。真君姓杨,名正夫,始家临川,尝游襄汉。遇异人,当宋庆元乙卯,诛茅结屋九江之泥陀觜,救民水旱疾疠之灾,江湖河汉之厄,次第众建道院。嘉定初,赐观额,封通慧先生。咸淳甲戌开,观毁于火。皇元大德乙巳,始建殿。皇庆癸丑,观门建桥。延甲寅,藏殿而下以次成。戊午改封真君,加以孚惠仁徽称。泰定丁卯,玄武展成。元统癸酉,三门成。凡民事神,与国家从民之欲者备矣。九江张鉴赵某,为士请记庐陵。乃为之言曰,昔者圣人治天下,自天地日月、五行四时、山岳河海,丘陵坟衍,皆听于一人。而类望秩,咸遍民诗书礼乐。各有其帝衷,以无获戾于上下神祗。有诵之者曰,五日一风,十日一雨。又曰,风不鸣条,雨不破块。概未有知其善诵者也。当是时,天清地宁,海晏而不波,河翕而不泛。民生其间,不知帝力。其后德衰,灾害并至。始有盲风怪雨,旱乾水溢。其后德愈降,灾害愈至。有民社者,不足御灾捍患,而一切听于神,物怪神奸,愈益众矣。嗟夫,甚矣!难乎其为后世之民也。方今圣人作为舟楫,以济民车马之所不通,而民利赖之。孰知乃有中流?一旦号呼天地鬼神,以乞其父母妻子之身者乎?人非管幼安,谁能济海?自讼其过,惟三日不梳头,一日晏起而止。又非程叔子,谁能渡江,正襟危坐,神色泰然者?则其不免于号呼一旦,亦其势也。于是为政者,不知先成民而后致力于神,为士者不知修身以事天,为民者不知迁善以远罪,其来久矣。使又无明神以御灾捍患其间,民将若之何?昔人有言,吾其鱼矣!呜呼!甚矣!难乎其为后世之民也,自今九江之士,与其乡人父老,率其子弟,益务修其隐慝,讼其内疚。以庶无罪悔于俯仰间,神其有不佑之者乎?此明神之至愿,而善为政治民事神者之望深也。《诗》不云乎,岂弟君子,神所劳矣。庐陵刘岳申撰。《东林寺碑》:古者将有圣肾,必有山岳。尼丘启于夫子,鹫岭保于释迦。衡阜之托思,天台之栖岂页,岂徒然也。故知土之不厚,则巨材不生;地不灵,则异人不降。阴骘潜运,玄符肇开。宿根果于福庭,大事萌于净土,其来尚矣。东林寺者,晋大元九年,慧远法师之所建也。世居雁门楼烦,俗姓贾氏,童妙神悟,壮立精博。初涉华学,不读非圣之书;中留范经,尤邃是田之说。尝就衡岳,觏止道安。火遇于薪,王成于器,虽根种诸佛,而果得一时。狮子吼言,载闻顺喻,维摩诘更了空门,安住四依,修舍二法。和尚叹曰:“吾道行者,惟此人焉。”属朱序寻戈,缁徒逃海,道由兹岭,其器宿诚。谓其从曰:“是处崇胜,有足底居地。”若无流池,曷云法宇?大谁神庙,特异莲岭。结跏一心,开示五力。以杖刺地,应时涌泉。既荷殊祥,因立精舍。坚卧禁戒,弘演妙乘。浮囊毒流,木铎正教。首唱南部,转觉后人。以知慧力,断烦恼锁。由是真僧益广,妙供日崇。隘其本图,弘其别业。乃进自香谷,集坡安栖。即昙现之门生,邻慧永之何若。相与撰平圃,逾层岩,在山之阳,居水之右。经其始而未究其末,有其取而未虞其劳。当是时也,桓玄司人,柄斡国钧。以福庄严,因骄檀施。书日力之费,画出木之功。缭垣云连,厦屋天耸。如来之室,宛化出于林间,帝释之幢,忽飞来于窗外。至若奥宇冬燠,高台夏清。玉水文阶而碧纱,瑶林藻庭而朱实。琉璃之地,月照灼而徘徊。旃檀之龛,吹芬芳而香必香孛。相事毕集,微妙绝时。罗什致其澡瓶,巧穷双口;姚泓奉其雕像,工极五年。殷堪枢衣而每谈,卢循避席而累赞。道弘三界,何止八部宅心;声闻十方,足使诸天回首。观其育王赎罪,文殊降形,蹈海不沉,验于陶侃。迫火不,梦于僧珍。愿苟存诚,祈必通感。既多两以出日,乍积阳以作霖。则有影图西来,舍利东化,或搭踊于地,或光属于天。谢客忻味而成文,刘裴诋诃而覃思。所以山亚五岳,江比四溟。地凭法而自高,物因词而益重。洎梁有崇禅师者传灯习明,安心乐行,指拳犹昔,薪尽如生。次有果旺二法师,僧宝所钦,克和止观。法物为大用。继往持上座昙杰,寺主道廉,都维那道真等,皆沐浴福河,栖止净业。诸结已尽,白黑双遣。众生可度,名色两忘。纂盛名于旧人,启新意于今作。重建雅颂,远托鄙夫。代斫有惭,岂云伤手。掘笔余勇,曷议齐贤。但相如好仁,慕蔺名而激节;伯皆闻义,读曹碑而叙能。傥青出于蓝,水冰于水,非曰能也,固请学焉。其词曰,灵山兆发,真僧感通。刺泉有力,呵神致功。江仪外演,禅僧内融。性除遍执,门开大空。其一。瞻礼云集,底居峰薄。越岭图胜,降平规博。信臣檀施,护供兴作。大起重阶,广延阿阁。其二。严幢踊出,宝塔飞来。尊容月满,法宇天开。化城广筑,道树移栽。风清梵乐,石敝花台。其三。金容海游,法影山荐。毒龙弃消,渔子心变。万里西传,一时东现。华戎异闻,穹厚惊眄。其四。远实法主,谢惟文伯。光颂累彰,德名增益。助起江山,声流金石。一言可追,千载相激。其五。了性了义,或古或今。止持绍律,定慧通心。睹物情至,怀缘道深。敢凭净业,永纪禅林。其六。大唐开元十九年七月十五日建,前陈州刺史江夏李邕丈并书。《江州重建烟水亭记》:出城南三百步,旧有亭,扁曰烟水亭。其址临道旁,跨于甘棠李渤湖之间。庐阜山卒山律,倚于东南。林峦周遭,中护一水。山泽通气,呈巧献奇。行道之人,咸可寄目,蔚乎泽国之伟观也。考验图册,而开迹弗详焉。故老相传,濂溪先生之嗣子司封郎官寿所赋名。时则绍兴元符间也,去今百余载矣。中更名故,亭宇倾圮。废而兴,兴而废,莫为永图。十年以来,腐甍败甓无存者。且其地暴于水,日就罅缺,孰能治而新之?绍兴甲寅春,吴兴沈公祖德,以列卿之望来莅兹郡,治荒剔蠹,殆阅三时。教条事绪,亦既整整有法。乃访城邑观台之故,而于修旧起废有志焉。里自凡籍亭名十有三,而其泯弗存者,什七八九。公怃然念之,亦自谓致力,宜知所见先后。惟甘棠一湖,荡漾空阔。岁每祝圣人寿,群纵水族圉洋其中。而亭其涯,实为缙绅会之地。是独非其所当急者,置之勿问可乎?退自经画,计费六十万。乃以属德化县令沈埴愿缩县计之合输于州者,以助之。董事饰工,悉以诿令。考极相方,受成于公。乃季秋命役后筑堤,并湖拓基承宇,未浃辰日已立,既逾月而成。飞列牖,隆栋巨楹。朱扉华表,运甍接高。深广俱十六步,亭左益附其四楹。登临眺览,地不遗巧。烟霏涵润。水光接空。林木丛生,鸥鹭翔集。心舒目眩,恍在烟雾中。公既自喜,乃延辑宾,佐觞以落之。客或慨而言曰:“今夫天地之间,山川之广,达观伟践,若此景者不少矣。而物换星移,率不过数十年,远者百年。”葵麦春风,四首易感。惟有功而传,则深久深著。盖吾邦庾公白公之所遗风流光景,至今犹未泯也。是尚可以岁计之哉?始公来,文书烦壅,帑庾无储。克勤于理,宵兴听讼。率漏下未尽四刻,而寮众奔走,亦莫敢有懈意。既又罢燕乐,纪他用以惜民力。公上之供,赖以不匮。浚池垤,抵潦涨。里闾利害,悉兴悉除。今又以余力经理斯亭,追复昔人之旧观。则公之规范,可谓炳炳卓卓。而斯亭又待公而传,岂其兴起固自有数耶?佥愿斫石以昭不朽。公曰可,乃命书其事云。绍熙甲寅孟冬望日记。文林郎充江州州学教授余禹绩撰。记序。
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