卷之一万一千六百十八-凯发官网入口

苛,疮也。抑,按也。搔,摩也。温公曰:丈夫唱喏,妇人道万福,问侍者夜来安否?何如?侍者曰安,乃退,其或不安节,则侍者以告,此即礼之晨省也。出入则或先或后,而敬扶持之。先后,随时使也。进盥,少者奉盘,长者奉水,请沃盥,盥卒,授巾。盘水盥水者,巾以悦手。问所欲而敬进之,所欲,如下文饣酏之类。柔色以温之,温,藉也。承尊者必和颜色也。饣酏,粥也。稠者为饣,稀都为酏。酒醴,厚者为酒,薄者为醴。唯所欲,随所爱束栗饴蚕以甘之,饴,糖也。毛艹羹,鱼肉为羹,毛艹之以菜菽、麦、蒉、稻、黍、梁、秫,菽,大豆也。蒉,麻也。稻、黍、梁、秫,皆米也。唯所欲。随所爱束栗饴蚕以甘之,饴,糖也。四者味皆甘,堇亘艹榆,免薨、氵修随以滑之,堇与亘艹相类,与榆相类。四物新者曰免,乾者曰薨。氵修,溲也。氵随,滑也。数者性皆滑。脂膏以膏之,脂膏亦类也。角者曰脂,无角者曰膏,二者皆肥而泽。父母舅姑必尝之而后退。尊长举箸,子妇乃各退就食,温公曰:药物乃关身之切务,人子尝亲自检数调煮供时,不可但委婢仆,脱若有误,即其祸不测。晨羞,俗谓点心。《易》曰:“在中馈。”《诗》曰:惟酒食是议。几烹调饮膳,妇人之职也。近年妇女骄倨,皆不肯入庖厨。今纵不亲执刀匕,亦当检校监视,务令精洁。刘氏曰:问其意之所欲食者,则敬顺之心以进之,和柔其色以温之,芬芳共意以奉之,庶其亲喜而不厌也。孝子之事其亲,必养其志,常使欢欣,乐其子之能养。《曲礼》曰:“凡为人子之礼,冬温而夏清,昏定而晨省。”定安其秫衽也。省问其安否如何?温公曰:父母勇姑将寝,则安置而退,丈夫唱喏,人安置,此即礼之昏定也。老莱子少以孝行养亲,年七十,父母俱存,着五色斑兰之衣,为婴儿戏于亲侧,言不称老。为亲取食,上堂足跌而偃,因卧地为婴儿啼,或弄鸡于亲侧,欲亲之喜,身老寿而双亲具庆,亘今古鲜俪者也。东汉黄香事父,竭力致养,暑则扇床枕,寒则以身温席。晋王延事亲色养,夏则扇枕席,冬则以身温被。隆冬盛寒,体常无全衣,而亲极滋味。二人孝行,甚相类也。陈太丘诣荀朗陵,贫俭无仆役,乃使元方将车,季方持杖从后,长文尚少,载着车中。既至,荀使叔慈应门,慈明行酒,余六龙下食,文若亦小,坐着膝前。于时奏真人东行,两家父子会聚之乐至矣哉!陈实,字仲弓,为太丘长,荀淑举方正,补朗陵侠相。纪,字元方,实长子。至德绝俗,与实高名并著,而弟谌又配之,每宰府拜召。高雁成群,世号三君。谌,字李方,淑有八子:俭,绲,靖,焘,汪,爽,肃,敷,居西豪里。县令曰:“高阳氏有才子八人,署其里为高阳里。时人号曰八龙。”于时德星聚,太史奏五百里贤人聚。朱文公《聚星亭画屏》:赞云:猗欤陈子,神岳钟英,文渊懿范,道广心平,愿言怀人。曰我同志,故朗陵君,荀季和氏,连峰对起,丽泽潜滋,亻爱而不见,有黯其思。薄言造之,顾无仆役,独呼二儿,驾予以出,青刍黄犊,布幔载车,策纪前卫,杖谌后趋,所造伊何,高阳之里,维时荀君,闻至而喜。顾谓靖生,往应于门,六龙矫矫,布席开尊,靖肃而前,翁拜其辱。何误斯晨,得见清穆,命爽行觞,旅馈次陈,献酬交错,社度情亲。载笑载言,罔非德义。益迈乃猷,以辅斯世。髡髦两稚,亦置膝前。漂深本固,莫出匪贤,崇台回极,于以占天,犹曰兹野,德星萃焉。高山景行,好德所同;课忠责孝,得概余衷。有客诣陈大丘,谈锋甚敏,太丘乃令元方、季方炊饭。太丘问炊何迟留?元方跪曰:“君怀客语,乃具窃听,炊忘着箪,今皆成糜。”太丘曰:尔颇有所识否?二子长跪俱说言无遗失。太丘曰:如此俱成糜自可,何必饭邪?王长豫为人谨顺,事亲尽以养之孝,丞相见长豫辄喜,敬豫辄嗔,长豫与丞相语,常以谨密为端,观其亲之喜愠,则其子为人可知矣。悦,字长豫,导长子,恬,字敬豫,导次子,丞相导也。王羲之牵诸子抱弱孙,一味之甘,割而分之,以娱目前。羲之生七子,羲之又有之。长凝之,字子直,第三子徽之,字子猷,最幼子献之,字子敬,孙祯之,徽之之子。后周李迁哲,除真州刺史,其本周也。男女六十九人,缘汉千余里第宅相次,姬腾之有子者分处其中,迁哲鸣笳导从,往来其间,纵酒欢燕,子孙参见,或忘其年名,披薄以审之,汉陆贾五男,常乘安车驷马,从歌鼓瑟,侍者十人。约其子曰:过汝,汝给人马酒食,其往来击鲜之乐,未得如迁哲之子孙众多。唐郭子仪诸孙数十人,每群孙问安不尽辨,颔之而已,此亦可以为盛也。子仪,书令,二十四考,寿八十五。唐河东节度使柳公绰,在公卿间,最名有家法,中门东有小斋,自非朝谒之日,每平旦辄出至小斋,诸子仲郢皆束带晨处于中门之北,公绰决私事,搂宾客与公权及群从弟再会食,自旦至暮,不离小斋,烛至,则命一人子弟执经史躬读一过,讫乃讲议。居官治家之法,或论文,或听琴,至人定钟,然后归寝,诸子复昏定于中门之北,凡二十余年,未尝一日变易。公绰,公权、公谅,兄弟三人。公器,公度,其从兄弟也。公绰一子四孙,李仲郢,孙璞,辟,公权子诚,应子仲宪。孙,字直清。公绰子仲郢,事公权如事公绰,公权未尝不束带为京兆尹,出遇公权于通衢,必下马笏立,候公权过乃上马,公权莫归,必束带迎候于马首。公权屡以为言,仲郢终不以官达有小改。公绰妻韩氏,相国休之曾孙,家法严肃俭约,为缙绅家楷范,常命粉苦参黄连熊胆和为丸,赐诸子每永夜习学,含之以资勤苦。仲郢以礼律身,居家无事,常端坐拱手,出内齐亦肃容束带。三为大镇。既无良马,衣不薰香。公退,必读书手不释卷事事皆可法也。柳曰:崔山南昆弟子之盛,乡族罕比。山南祖母王母长孙夫人年高无齿,祖母唐夫人事姑孝,每旦栉纵笄,拜于阶下,即升堂乳其姑。长孙夫人不粒食数年而康宁,一日疾病,长幼咸萃,宣言无以报新妇,有子有孙,皆得如新妇孝敬,则崔之门,安得不昌乎?崔山南昆弟,唐世系博陵弟二房,崔廷页八子,世比荀氏八龙,字从律,为山南西道节度。张苍口中无齿,饮乳,寿百余岁。秽城有人年一百四十岁,不复能食谷,饮曾孙妇乳。见《南史·梁须萧印传》东汉姜诗事母至孝,妻奉顺尤笃。母好饮江水,水去舍六七里,妻常诉流而汲。姑嗜鱼,又不能独食,夫妇常力作供,呼邻母共之。舍侧忽有涌泉味如江水,每旦辄出双鲤鱼,常以供二母之膳,子妇同心竭力以致其养。不易得也。节孝徐先生,事母谨严,非有大故,未尝去其侧。日具太夫人所嗜,或不获,即奔走闹市,若有所亡。人或慕其纯孝,损直以售之,亲戚故人,或致甘毳,诚不至,礼不恭,弗受也。所奉馔,皆手自调味,太夫人饮食时,先生率家人在右为儿嬉,或讴歌权说之,故太夫人虽在穷巷,而奉养与富贵家等,无须更不快也。先生名积,字仲车,自儿童不为嬉戏,寡言笑,庄毅如成人,事母太夫人笃孝。朝夕冠带问起居,一日幞头晨省,外氏诸妇大笑之,翌日复如是,笑不已,被笑旬日弥恪。自是至老不废。《童蒙训》云:先生因具公裳见贵官,忽自思云:见贵官尚必用公裳,岂有朝夕有见母而不具公裳者乎?遂晨省具公裳揖其母,先生应举贡礼部,不忍一日去其亲。遂徒步载母西入京师。中进士第,同榜第一人许安世率同年数十人拜太夫人于堂上,仍以百千太夫人寿,数往返,先生终拒之。先生年过壮未娶,或勉之,答曰:娶非其人,必为母病,予非敢忘嗣,固有待也。初从安定胡先生学潜心力行,不复仕进,其学以至诚为本,积思六经而喜为文词,老而不衰,政和六年,谥节孝处士。任元受事母尽孝,母老多疾病,未尝离左右,元受自言老母有疾,其得疾之由,或以饮食,或以燥湿,或以语话稍多,或以忧喜过。

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