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　　宋徽宗御制序曰河出图洛出书而龟龙之画始着见于时后世乃有虫鸟之作而龟龙之大体犹未凿也逮至有虞始彰施五色而作绘宗彝以是制象因之而渐分至周官教国子以六书而其三曰象形则书画之所谓同体者尚或有存焉于是将以识魑魅知神奸则刻之于钟鼎将以明礼乐着法度则揭之于旗常而绘事之所尚其由始也是则画虽艺也前圣未尝忽焉自三代而下其所以夸大勋劳纪序名实谓竹帛不足以形容盛德之举则云台麟阁之所由作而后之览观者亦足 以想见其人是则画之作也善足以观时恶足以戒其后岂独为是五色之章以取玩于世也哉今天子廊庙无事承累圣之基绪重熙浃洽玉关沈柝边燧不烟故得玩心图书庶几见善以戒恶见恶以思贤以至多识虫鱼草木之名与夫传记之所不能书形容之所不能及者因得以周览焉且谱录之外不无其人其气格凡陋有不足为今日道者因以斥之盖将有激于来者云耳乃集中秘所藏者晋魏以来名画凡二百三十一人计六千三百九十六轴析为十门随其世次而品第之宣和庚子岁夏至日宣和殿御制汤垕画鉴一卷

　　宋汤垕撰序曰采真子妙于考古在京师时与鉴书博士柯君敬仲论画遂着此书用意精到悉有据依惜乎尚多疏略乃为删补编次成帙名曰画鉴后有高识赏其知言采真子东楚汤垕君载之自号也周公谨烟云过眼录四卷

　　宋周公谨撰明范应宫序曰自古书画奇玩实天地间神灵之气所结而物之聚散无常不似烟之凝而如龙如螭如山川草木云之结而为鸟为盖为峰峦层迭何所不幻其景象于眉睫而剎那即灭曾不若随所见而录因所录而珍较冥搜广索置列一室者反更胜也而公谨氏又何以烟云过眼名哉大凡物以形质存其形质必有坏人代各为收藏便生尔我贪爱离合种种恶趣得之恋恋失之惋惋不若是录具无坏理禹圭舜琴尧土杯 惟空存纸上故亿万载后恍若目击倘史册不书而古人必求为国珍为圣迹必不能于百千水火劫中寻法物也今山林贫士既不能遍买书画奇物又难断博古之癖愿展是录作过眼烟云观则孰成孰亏孰久孰近总之流转于太虚又能空诸爱恋贪着之想东坡云书画奇物近年视之不啻如粪土得毋与仲醇天生参订是录之意同乎刻成天生征余序故为弁言夏文彦图绘宝鉴六卷

　　元夏文彦撰自序曰余性鄙僻六艺之外他无所好独尝于画遇所适辄终日谛玩殆忘寝食然犹病其不博稍取历代画史考论其世与夫得失优劣之差以广未至而卷帙浩繁不能遍举欲辑为一书未暇也自卜居泗上人事希阔间以宣和画谱附之他书益以南渡辽金国朝人品刊其丛脞补其阙略汇而成编分为五卷名曰图绘宝鉴顾所摭虽详而尚虑遗者不少益其未备竭其精诚俾千百载之下莫逃乎赏鉴岂无博雅君子与我同志者欤至正乙巳秋七月甲子吴兴夏文彦士良书于宝墨斋王 登丹青志一卷明王 登撰序曰吴中绘事自曹顾僧繇以来郁乎云兴萧疏秀妙将无海峤精灵之气偏于东土耶抑亦流风余韵前沾后渍耶癸亥秋日卧疴斋居雨深巷寂揜扉散发展焙所藏名画累累满壁丹铅粉墨苍润淋漓竹坞寸烟花林尺霭图石疑云写川欲浪人鬼夺幽明之奥禽虫俨飞蠕之色 于是感名邦之多彦瞻妙匠之苦心断自吴郡肇乎昭代援毫小篹传信将来若夫四海辽乎千龄邈矣编充简积我则不暇呜呼蝇染屏间孙郎举手水鸣床上唐帝惊心刺图而邻女捧膺画锁而楣龙敛翼信天机之元化非人工之所逮也右画家